裸婚时代好羡慕的爱情（裸婚时代的爱情与面包）

裸婚就是没房没车，也不办婚宴，甚至连钻戒什么的也没有，两个人领个证就算结婚了。

好多朋友看过《裸婚时代》，男主角刘易阳，女主角童佳倩，两个人彼此深爱着对方就结婚了。当然条件很差，啥也没有，裸婚了。可结婚后碰到各种各样的现实问题，矛盾重重，两个人最终还是分手了。

《裸婚时代》反映的还真就是现在一个非常严重的社会问题。如今90后一代，好多都到了结婚生子的年龄，可他们的父辈就觉得这裸婚实在难以忍受：你什么也没有怎么结婚呢？就像这电视剧里童佳倩的妈妈说的那样：“你说你真要跟他结了婚，连个窝都没有，你都不如蜗牛，蜗牛还有个窝呢！”可童佳倩却坚信刘易阳是个“潜力股”，铁了心要嫁给他。

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第一，比较。那时候别人也都那么穷，别人家也都住筒子楼，也都啥也没有，咱们都一样，没有出现让你羡慕嫉妒恨、心理不平衡的事。

第二，那个时代有些观念是相对保守的，比方说对离婚的看法，认为这离婚的都没好人，好人谁离婚了？所以真要结了婚，哪怕有再大的矛盾，也先凑合着得过下去，很少有走到离婚那一步的。

第三，那个时代是纯情年代，很多人甚至把爱当成一种宗教，为了神圣的爱能如何如何。当时两地分居有十多年的，还能过下去，可现在年轻人两地分居一年你试试，能不能守得住？但我倒认为这并不是退步了，道德败坏了，而恰恰是时代的进步。因为在没有血缘关系的两个人之间，爱如果只是无休止地奉献，那这个爱也就不值钱了。

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如果说进入到爱情，就是奉献和牺牲，就是遭罪，你说我们要这玩意儿干吗？爱情有一个前提是双方必须得在轻松愉悦的相对环境当中．感受到两情相悦的喜悦。，因为如果没有基本的物质保障，自己还穷叟叟地满足不了呢，跟对方谈恋爱恐怕也没有太大精神头。

还有最后一点也特别关键，过去不少人把家庭当成一种宿命。很多老一辈的女人有这样的想法：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。有的两口亏了一辈子，最后这辈子就稀里糊涂地过来了。到了晚年，你会发现他们经常哀叹：“唉！我这辈子就这个命。”一旦进到婚姻里头，就不想再改变了。

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可现在的80后：不行我就换一个。他们对婚姻的状况对婚姻的期许和认识，跟过去已经有了很大度的不同。在这种情况下，我认为一些50后、60后的人，并没有太多权利来指责80后一代的这种做法。为什么呢？两代人之间，父辈跟子辈生活状况完全不同，上辈人生活在一个贫困年代，你吃不上的，别人家也吃不上；可80后一代是富足的一代，他们正好赶上中国改革开放，成长的时候，物质极大丰富了。穷过的人和没穷过的人，看待生活的态度是不一样的，穷过的人的忍耐度是很高的，可是没受过穷、没吃过苦的孩子，你不能埋怨他忍耐度低——他没遭过这个罪。

再从人的地位上看，上辈人家里兄弟姐妹多，可80后是独生子女的一代，每家就那么一个，他在家里的地位是很突出的，能满足的欲望都满足了，这就造成他很少有挫折感。

裸婚让现在很多年轻人受不了，就跟这种挫折感有直接关系。他没有尝过欲望得不到满足的时候有多痛苦，以及怎么调整心态去迎接这种不满足。突然间进入婚姻状态'他发现，房车这么贵，买不起，在外边打拼挣钱没那么容易，不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩，原先的日子太舒坦了，一下到这个境界，自己要挑大梁了，这种巨大的落差让他受不了了。

80后还有自个儿的看法。宁愿坐宝马车里哭，不在自行车后座上笑。什么意思？她要的是一种保障。宝马车再怎么着对她来讲是种保障：不行我把这车卖了，我能活下去，我把自行车卖了，我能吃几天？虽然这种观点值得批判，可背后却折射出这代人对物质世界一旦发生变化时的那种惶恐和不安。

时代的变革给了人一种自由，同时在一定程度上也让人失去了保障。上辈人虽然吃苦，但好多事单位都给你管了。可对今天来讲，我今天在这儿，明天我还不知道我在那儿呢，没物质保障，我心里能不发慌吗？因此眼前看来，恐怕只有物质东西的才最可信，一鸟在手胜过二鸟在林。

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现在基本上都是独生子女，过去老婆婆去看儿子，就说：“哎呀，这儿媳妇也不伺候我儿子。"凭什么人家就伺候你儿子？人家在家也是心肝宝贝。所以这个事情上，我们觉得男女双方应该协商着来，有一方要作出让步。小两口如果能和平相处的话，家里顺，外边的事再一努力，物质富足的那一天会尽可能早地到来。当然，如果两人的爱真的很瓷实的话，就会一步步熬过来，但如果你的爱本身就有裂痕，那很可能很快就耐不住裸婚给你带来的伤害。

在这个时代，因爱而相聚，又因物质匮乏而分手的情况，恐怕在80后婚姻里还会有很多体现。我想这也是时代带给人们的一种不可缺少的遗憾。

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