诸葛亮三顾茅庐简单介绍（假如三顾茅庐主角由诸葛亮换成孔子）

“认识”诸葛亮“比“认识”孔夫子要早一些。小时候听收音机里说书，每每最喜欢听《三国演义》。每当听到书中说到诸葛亮奇计破敌，心中不禁赞叹：先生真乃神人也！及年纪稍长，“认识”了孔夫子，面对夫子的高山仰止般的智慧，又是敬佩的一塌糊涂。

诸葛亮

我们知道，蜀汉的结局是个悲剧。多少年来，我一直在想，或许诸葛亮也不是真的那么神，换成孔夫子结局应该不同吧？

以下试着从几方面比较一下他们的异同，探究一下换成孔子蜀汉会否有不一样的故事。

一、为政

诸葛亮主政主要做了如下几项工作：

1、重视农业，兴修水利。鼓励农民开垦荒地；设立专职堰官来管理和维护都江堰；沿成都西北的柏条河修筑一条九里长堤，世称“诸葛堤”。

2、重新实行东汉末年废弃的盐铁专营，增加政府财政收入。

3、精简在职官员，节约财政开支。

4、设置锦官城，大力发展蜀锦产业。目的也是增加财政收入。

如果是夫子主政，会做什么工作呢？

孔子曾经做过鲁国中都这个地方的长官。据说做了一年，这个地方就兴旺发达了，以至于鲁国其他的地方都来效仿。孔子也因此升官了，一直做到大司寇。可见夫子也是很善于治理政事的。

总结夫子的为政之道，主要就是厉行节约，反对浪费；勿夺农时，轻徭薄赋；加强守卫，防止侵略；子贡曾经问政于夫子，夫子回应了三条原则：充足的粮食、充足的军队、百姓对政府充分的信任。

孔子传道

二、礼乐

孔子非常重视礼乐。礼其实主要就是秩序，讲究上下尊卑，各安其位，所谓君君、臣臣、父父、子子。乐就是教化，要让被繁杂礼制约束的各种负面情绪用音乐疏解一下，让人心情舒畅。孔子对于僭越礼制的事情极是反对，主张“不在其位，不谋其政”，维持一个和谐有序的政治结构。

诸葛亮在礼乐方面显然不如孔子。他平生最喜文比管仲、武比乐毅。恰恰孔子批评管仲的错误一是不节俭，二就是不知礼。孔子说他虽然懂得治国，却不懂得推行礼乐之道，做了一些不符合身份的僭越礼制的事情。以至于辅佐齐桓公成就的是霸业而非王道之业，所以一世而衰败。

诸葛亮在礼上面也犯了管仲的过错。最明显的就是架空了后主刘禅的权力。国家大小事情，从大政方针到官员任免，从军事到农事，事无巨细，全都由他一言而决。这就难免引起君臣的不满，为后来的衰败埋下了隐患。顺便说一句，大量史实证明，后主刘禅其实并非蠢笨不堪。

诸葛亮曾评价刘禅：仁爱机警，德行好，尊重学者。在诸葛亮死后，刘禅又支撑了三十年，后期更是亲自主政。他对诸葛亮北伐的主张是持反对意见的。出于对诸葛亮的敬重，以及诸葛亮动辄拿先帝刘备托孤说事，再加上诸葛亮也确实两袖清风、一心为公，刘禅也只好转而支持北伐。

刘禅与相父

三、用人

孔子主张举贤用能。他说：“儒有内举不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报。”诸葛亮也主张选用贤人。他在《出师表》中说：“亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。”

诸葛亮具体的用人策略是“举孝廉”，主张用人“德”字为先，才干为辅。这本来也符合用人规律，孔子也是这么认为的。但别忘了，夫子还有一句话“过犹不及”。

正是诸葛亮过于强调“德”而忽视“才”，导致蜀汉人才凋零。文臣多数是平庸虚伪之人，将领多是志大才疏之人。有数的几个将才还都是魏国降将，比如王平、姜维、夏侯霸。军事上出现了“蜀中无大将，廖化作先锋”的局面（廖化当时已年过七旬）；文臣方面，选定的接班人蒋琬守成有余，进取不足；继任的费祎心胸狭隘，最后因酒醉遇刺身亡。

四、军事

这方面诸葛亮相比孔子可以说是一骑绝尘。他在隆中隐居的时候就常常自比春秋名将，曾率军连克齐国七十余城的燕国名将乐毅。事实上他也的确具备很高的军事素养。

反观孔子，关于军事方面的才能，《论语》中有一段话可以交代清楚：卫灵公询问排兵布阵的方法，孔子回答说：祭祀礼仪方面的事情，我听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。

再看诸葛亮，抛开千古以来脍炙人口的赤壁大战（实为周瑜指挥之功），在他主政期间，共五伐中原，以占劣势的军队劳师以远，虽然均无功而返，但前四次都取得了一定的成果。有的是迁回了人口，有的是得到了地盘，还有就是斩杀魏国大将。只是最后一次与司马懿相持一百多天后病死军中，“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”。

但是我们不得不说，正是诸葛亮的连年北伐，使得蜀国本就羸弱的经济更加凋敝，人民生活困苦不堪。想想也是，人口本就稀少，又经年累月的抽调青壮男丁上前线，去的多，回来的少，经济如何能够不受影响。 有人可能会说了，打仗是双方的事情，要损失都有损失。问题是杀敌一千，自损八百，人家魏国家大业大耗得起，你蜀国耗不起啊！越耗你的差距越大啊！事实上诸葛亮还真是把耗损敌人当成了北伐的理由。在后出师表中他说：如果不开战，坐等敌人强大了，那么我们蜀国就亡国了，因此不得不北伐。结果我们也看到了，互耗的结果，最先支持不住的不出意外是蜀国。

诸葛亮自己也知道这个情况。在《出师表》中他说，“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”在《后出师表》中说“今民穷兵疲，而事不可息”。连年征战造成的后果就是三国后期，蜀国国力空虚，后继乏力，军民已无战心。

最后，魏国邓艾以三千疲惫之兵兵临城下之际，成都城中尚有甲士十万。这时诸葛亮用人的弊端显现出来了：文臣慌乱无比，进退失据。这时有人向刘禅提出投降，朝堂上居然一片附和之声，全无尽忠死节之意。这哪里有什么德行，不过是一群伪君子罢了。只有诸葛亮之子诸葛瞻主张迎战。由于成都有城无防，疏于战备，诸葛瞻只好领兵出城与敌决战。只因诸葛瞻军事才能有限，最终数万人惨败于数千敌人，自己也落得个战死沙场。为避免更大的死伤，刘禅被迫投降。

总之，如果换成孔子主政，他一定会首先休养生息，让群众衣食无忧，进而富裕起来。然后道之以德，齐之以礼。即让大家有道德，讲礼义，社会其乐融融。这样，远方的人就会发现蜀国是沃土，纷纷前来归附。军事上，孔子也一定会任用贤才，利用蜀国易守难攻的地理特征，牢牢守住关隘，拒敌于国门之外。

如果天下有变，比如魏、吴交战难解难分，又或者他们内部起了纷争，乱作一团。则蜀国可以坐收渔翁之力，大力招揽魏国和吴国的人才，增强自己的力量，趁机扩大地盘。果如此，则天下鹿死谁手还未可知。刘禅未必没有机会以皇帝而不是安乐公的身份饮马黄河，还都洛阳。

天下的事情，谁又能说得清呢？