女性文学的内涵（女性文学和红色的生活含义）

女性文学一般指具有女性性质或由女性执笔写作的文学。中国女性文学的文体自觉，以"五四"新文化运动为开端。

女性文学来自生活，色彩也来自生活。“中国红”，红色在传统上表示喜庆，在婚礼上人们都喜欢穿戴红色衣服和饰品，过春节，人们喜欢用红色来装饰，等等。红娘，原是《西厢记》里的一个小人物，后来指在男女之间拉线的媒人。

汉末建安年间（三国时期）的《孔雀东南飞》和《红楼梦》都是女性和婚姻家庭的哀歌。女性文学和女权主义都是外来词，中国古代有女性文学（比如李清照等女文学家的作品），但不存在女权主义，只有零星的女权主张。

中国古代，严守男女之大防，女子“大门不出、二门不迈”。其实，各个朝代的情况略有不同。

豫剧《花木兰》故事的时代背景是（魏晋南北朝）的南朝。《花木兰》里有一句唱词：“谁说女子不如男？”殊不知，在花木兰（中国古代传说的四大巾帼英雄之一）那个时代，虽然儒家礼教的约束相对汉朝而言，有所放松，但总体来说女子的地位还是非常低下的。

在汉朝被确立为统治思想的儒家，其主导的经学文化贬抑、排斥女性。（注：墨家、道家、佛家主导的方技文化则不然。）著名历史学家白寿彝先生在《中国通史》里说，魏晋南北朝时期有一个史学特点是“妇女的较多记录”，《晋书》有《列女传》。蔡邕之女蔡琰、《孔雀东南飞》里的刘兰芝、王羲之的儿媳妇谢道韫、创作回文图诗的苏蕙等女性的崛起，是文坛的一抹“新绿”。

刘亦菲主演的《花木兰》，一身红

代父从军的女英雄花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。

一身红装的武则天

在封建社会，连女皇也要向男权主义低头认怂。武则天（媚娘）是中国唯一的女皇，虽然贵为皇帝，她本人并不是女权主义者，她仍然是一位男权社会的女皇。在武则天执政时期，女性不能拥有土地，这比起汉朝还不如。

唐以后的宋朝，随着封建社会的统治思想发展到程朱理学时期，女性的社会地位会愈加低微。

民国是女权主义兴起、女性文学实现文体自觉并确立的时期。女权主义者，何许人也？历史发展到民国，西学东渐，西潮汹涌，女权运动和律师职业得到了突破性发展。

盛爱颐是盛宣怀的第七女，她是民国十大才女中唯一的女实业家。盛爱颐作为原告，敢于在全国第一个打起关于女权的官司，此案在《申报》一经报道，引起极大社会反响。因为按照中国传统的大家族析产的办法,女性家庭成员是无权参与的。

1927年11月，盛老四和盛氏愚斋义庄的一个董事狄巽公，具状向上海临时法院提出要求，要求将早已划规愚斋义庄的属于慈善基金会的那部分，提出了由盛氏五房男丁分掉，把尚在闺阁未嫁的七小姐盛爱颐和八小姐盛方颐排除在外。盛老四的这一举动在家族内部引起了轩然大波。

盛爱颐，黑白照片，看不出穿的是不是红装

1928年6月，盛爱颐把他的3个哥哥和2个侄儿告上法庭。民国法律讲男女平等，政府法律条文上已经明确女子也有继承权。但是还没有人把修改过的法律当真。于是，盛爱颐就成为第一人。

红，在中国传统文艺观念里，代表的是女子，比如《红楼梦》。

新中国在思想文化上也是“五四”之子，继承了民国女权主义文化衣钵。这里有必要说一说易卜生主义。

易卜生剧作《玩偶之家》里的女主人公叫娜拉

民国时期，在新文化运动中，易卜生主义者主张女性独立，不做男性的附庸和玩偶。鲁迅先生有针对性地提出：娜拉出走后会怎样？

“一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院了。......还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。”——鲁迅：《娜拉走后怎样》

只有发展职业教育，让女孩子们能够就业，从而获得经济独立，这才是正确的路径。想做新女性的家庭妇女一时头脑发热，离家出走，在社会上难以立足，还是要回夫家的，还是要做回“玩偶”的。

可见，没有男女同校教育（co-education）、职业教育的发展，就没有民国女权可持续发展。

在民国时期，家长暴力干涉子女婚姻，导致女儿自杀丧命的恶性案件，经过媒体的传播，为女权主义发展起到了推波助澜的作用。

最近在央视热映的电视剧《香山叶正红》（一共34集）里，出现了一系列女性形象。从职位上看，首先是宋庆龄（政治红人）。从出镜率看，首先是女一号萧静娴。从颜值看，萧静娴（由崔一梁饰演）没有饰演花木兰的刘亦菲好看，可是她像花木兰一样弃文从军——参加了解放军的南下工作团。

香山慈幼院教师萧静娴，衣着朴素，颜色素雅

在宋庆龄旁边，有一名民国法律界女子：史良（1900年-1985年），她是新中国第一位司法部长。

《香山叶正红》剧照，左一为黄炎培先生的夫人姚维钧(1909—1968)

《香山叶正红》第一集，1949年3月的一天，100辆卡车和20辆吉普车从河北西柏坡村开往北平，妇女运动委员会的工作人员携带着婚姻法的草案，也在车上。经过新政治协商会议两次讨论和修改，1950年5月1日，《中华人民共和国婚姻法》出炉，这也是新中国第一部法律。史良是《婚姻法》的重要起草者。

史良

和史良同时期的法律界女杰，还有郑毓秀(1891年-1959年),生于广东广州府新安县西乡乡屋下村。民国时期著名社会活动家、革命家和女权运动的倡导者。她是中国历史上第一位女博士,第一位女律师。他后来去了台湾，又去了美国。

《法眼看民国：别样的民国法律史》一书中，讲到女律师郑毓琇：法国巴黎大学的法学博士，获得法国律师执照，在上海法租界执业，后在美国病逝。当然，她不会出现在《香山叶正红》里。

《香山叶正红》里的史良、雷洁琼、萧静娴等角色，将红色生活含义充分加入到它的政治含义之中，达到了“又红又美”的艺术效果。

穿军装的萧静娴

当然，加入了生活红，《香山叶正红》就和那些直接反映革命战争年代的血雨腥风的影视剧有了分别，具有了柔美的艺术特性，或者说更加具有时尚感。

【本文提及的文学作品、书籍和影视剧】《木兰辞》《孔雀东南飞》《西厢记》《红楼梦》《玩偶之家》《娜拉走后怎样》；《法眼看民国：别样的民国法律史》；《花木兰》《香山叶正红》。