非遗手艺保护牛 弘扬十八打锅牛精神

唐河县牛氏文化联谊会暨历史文化研究会

牛双才 牛德林 牛新民 牛双成 牛进德 牛合力

根据有关资料及回忆整理

2022年12月

牛氏起源暨十八打锅牛

一、关于中华民族的祖先

悉国史，能知盛衰之因，方知兴国之策，知宗史，可明本姓之源。爱国爱家是我中华民族的传统美德。

根据确凿史书记载，自公元前3000年至公元前2000年，是中华文明初期的时代，向有“三皇五帝”之说。炎、黄部落经过战争之后融合成华夏民族，故中华民族被称为“炎黄”子孙。

二、关于牛氏起源

牛氏源于周朝宋国开国君主微子。微子是商朝亡国之君殷纣王庶兄，商灭后被周武王封在宋地为王，宋武公的兄弟司徒皇父率两子（公子谷甥和司寇牛父）抵御长狄入侵时英勇杀敌，父子三人不幸阵亡。其中牛父即是我们牛姓的得姓祖先，距今已有2700多年。牛父的“牛”本是字，“父”则是古代对男子的美称，牛父的子孙此后就以此字作为姓氏，于是便产生了第牛氏的姓。当时宋国都城在商丘，此地之后成为牛姓的发源地。据史料记载，目前有“十八打锅牛”“天官牛”之说，“天官牛”是隋朝牛弘后裔，发源居住在甘肃陇西一带，朝代更替记载失传。三千年牛姓无法接续。

三、关于牛氏人口分布情况

当今全国牛姓人口达200多万，排列在百家姓百名之后，分布在全国各地，散居于世界多国。国内多在河南、河北、山东、山西、安徽五省居住，约占全国牛姓人口的77%，其中又以河南省为最多，约占全国牛姓人口的41%。

四、明始祖牛川及洪、裨、超简介

川......字圣临，原居仪封县（现兰考县仪封镇），七岁随父迁居尉氏县 攻读，元泰定甲子科（1324年）举人，乙丑年(1325年）会进士，任山西平阳洪洞县知县，寄居洪洞县南二里刘家集椿树胡同，娶妻马氏，仪封人，牛川墓地在尉氏县东门外。

长子：

洪......字碧波，元至正顺帝十一年辛卯科（1352年）举人，妻李氏，平阳县李翰林之女，墓在武陟县汝汾桥西八里协庄。

次子：

裨......字宗唐，又程波。元至正顺帝14年，（1355年）甲午科举人，已未会进士钦点翰林院检讨，升陕、甘、安宁三边总督。妻郭氏，吏部左侍郎之女，墓在山西省壶关县城南大牛庄。

三子：

超......字卓越，又振波。元至正顺帝17年，(1358)年丁酉科举人，戊戌进士。征南有功，封征南大将军。妻陈氏，阳城县武英殿大学士之女，墓在尉氏县五十里锦被岗。

牛洪六子：牛楷、牛炳、牛来、牛杭、牛捷、牛铨；

牛裨六子：牛青、牛健、牛郁、牛秦、牛颖、牛堡

牛超六子：牛鹏、牛子、牛园、牛翼、牛栾、牛迁。

五、十八打锅牛的来历

元朝末年、山西洪洞动乱，十八牛氏祖先在那里难以生存，决定离开是非之地，回老家河南。途经荥阳汜水十里亭时，感到此地很好，决定在此定居，经过数年奋斗，发展顺利，人多地多财广，成为该地大户人家，日子过的很幸福，但好景不长，红巾军残余势力作乱，十八牛氏祖先奋勇抵抗，激战三昼夜，终因寡不抵众，难以取胜，于1358年决定把锅打成十八片，各执一片作凭证，便于日后相认，后洒泪相别，去往五省十八县。五省是：安徽省、山东省、河北省、山西省、河南省；十八县：河南十四个县，其它四省各一个县。

1368年明朝建立后，局势稳定，天下太平，十八兄弟中的老大牛楷由济源回汜水县，兄弟难忘，互通音信，择期会于城西十里亭，于农历十月十九日在十里亭山寨门前筑一高台，举行了隆重的对锅认亲会，十八兄弟通过对锅认亲会，乃知当年离散后，去往黄河南岸，北岸的都有，居中州者十四人，居外省者四人，到外省的有：牛颖到河北完县（现更名为顺平县）；牛堡到江苏盱眙县；牛迁到山东冠县；牛翼到山西洪洞。

六、十八祖迁居歌

楷济汜，炳洛阳，来在固始杭鹿邑，捷居郑洲地，铨在西华乡，六祖洪爷后，子孙莫忘记。

青祥符（祥符即现在开封），健林县，郁居密县，颖居皖，秦居夏邑地，堡在乾洲安。六祖裨爷后，子孙记心间。

鹏温邑，子鄢陵，园居上蔡，翼居洪洞，孪居太康南，迁在冠县东。六祖超爷后，子孙记心中。

唐河牛氏的由来暨现状

十八牛氏祖先打锅后，牛捷去往郑州東北三十里牛家岗（现在的后牛岗），娶妻两房，巢氏、張氏，生六子，巢氏生成三子；明、盱、亮；张氏生三子：得朴、得学、得志（孪生兄弟）。

捷祖三子，牛亮明朝从郑州游学到唐河桐寨铺曲岗之阳牛庄定居。此地民风淳朴，土质肥沃，亮祖由此置产业兴唐河牛氏，后裔尊为始祖。二世德协助父亲创业，守礼秉法，此唐河牛氏创业兴族之所起。亮、德二祖殁后葬于此，墓冢巍巍，柏林森森，当地有“柏树林，牛家坟”之说，有专人守护莹地。

三世祖从道，携家迁居唐河西岸牛埠口，娶万氏为妻，生四世祖三子：顺、显、贞（少亡），顺娶王氏、候氏二妻，生五世祖七子一女：晟、昇、昶、春、昱、旻、景。后迁唐河西南四十五里处张店以南境内，各居宅第，以门定村，则称牛大门、牛二门、牛三门，牛四门、牛五门、牛六门。牛七门村，七门村原址在牛大门村西北三里，鲁庄西南一里半，二马张西北一里半处。 后七子景跟随母亲移居湖北光华县陈堰落户。一女嫁于曲姓，现附近曲八门，周围村庄群众，人人皆知。

之后，六门村十五世元景迁至曲八门村定居。

唐河牛氏兴族已六百余年，后裔近三十世，已达六万余人，涉及本县百余村庄，迁周边县市及省外。

牛氏文化

一、唐河牛氏祠堂概况暨祭祖习俗传统

四门堂祠堂始建于明朝中期，系顺祖后裔所修建。民国年间四门堂祠堂开办牛氏小学、直到1972年学校搬迁时扒掉，后于1993多又在旧址重建祠堂；唐河县城东门内祠堂建于清朝初期，系显祖后裔和城东居住的“三门、五门顺祖后裔共建，其旧址在城关三小；唐河北牛氏祠堂由子京后裔22世孙牛英爽投资70万元，将其宅基地的住房扒掉所建造，第一期工程于2019年4月落成。

四门堂祠堂祭祖活动于每年农历十月初一进行。四世祖顺葬于红花店涧河岸葫芦套，原有葬田二顷，墓苑有墓碑、石碣、石雕，有人、狮马、羊等，内有翠松古柏，一派肃穆威严气势。每年农历十月一日，由六村(大、二、三、四、五、六门）轮流值祭，行祭仪式是先祭祖庙，然后列队出发：两个红灯笼，两个铜锣（七响）、金瓜2个、月斧2 个，朝天橙2个、伸手2个、拳手2个、军棍4个、状元及第4块匾、红旗2面、黑旗2面、绿旗2面、黄旗2面、 黄落伞、日、月各1个，全猪、全羊及各种祭品，两班唢呐一前一后吹奏，再随后是七村子孙及外地代表浩浩荡荡行十余里，至葫芦套，在墓前由六村代表宣读祭文，献祭品，行大礼，仪式结束返回值日村，招待族人和外地代表。餐后走时把祭祀用的猪、羊肉各给一块，回家后让子孙共享。

城关祠堂祭祖活动也定于每年农历十月一月，当日早晨到一世祖亮，二世祖德墓莹，又到三世祖从道、四世祖显墓前献祭品，行大礼。前晌祭祖庙，二盏状元灯挂门，状元鼓连击七响，声振全城，院内复制半副銮驾，龙凤幡旗，然后献祭品，由主祭人（辈高者担住）宣读仪式大礼，祭后吃罢餐，共商祠堂后事，确定下次主祭人。

以上两种祭犯仪式一直延续到1947年。

二、关于从道祖及顺、显二祖明朝受封的事实经过

1437年西方动乱，瘟疫蔓延，在事关国家危难之关头，四世租顺、显二祖为解边陲之危，于1440年，顷资助国，捐小麦，绿豆干余石，朝廷敕封官职，二祖坚辞不就，1441年（明朝正统6年）敕封从道“义民父”，顺、显“义民”，赐锦帛，免差粮，钦赐半副銮驾，立御碑，以表忠义。

以上事实，认定依据如下：

1、1947年唐河牛氏家谱记载：

38页顺、显封义民

42页从道封义民父

55页顺、显封义民

82页顺显封义民

2、1995年唐河牛氏家谱记载.

7页从道封义民父，顺，显封义民

19页从道封义民父，顺封义民兄，显封义民弟。

3、牛氏祠堂祖碑（1935年）记载：

从道封义民父，顺封义民兄，显封义民。

三，关于寻找一世祖亮二世祖德坟茔的具体经过

由于历史的原因，唐河牛氏后裔多年来未对亮德二祖进行祭典，不知墓茔是否存在，所以，在牛双才倡导下，于2007年11月17日(农历10月初8）在牛双才带领下，牛德林积报参加，还有牛保军、牛广正、牛义栓、牛进生、牛付清共7人乘车到桐寨铺曲岗附近寻找唐河牛氏捷祖之后亮、德一、二世祖坟茔。在桐寨铺巧迁赶集的曲岗青年曲霞，曲永兴二人，攀谈中牛双才说明来意，两位曲姓青年热情带路到曲岗，见到84岁的曲付林老人和87岁的曲令和老人。牛双才宗亲恳切的向二位老人打听一、二世祖坟茔的具体位置，曲付林长叹一声说：“这里都知道你们牛家坟，柏树林，你们有127棵柏树，4棵楸树，这4棵楸树在坟的四角，还有大牛坑小牛坑，大牛坑是灌溉土地使用，小牛坑是吃水用的，你们祖先住的村庄叫牛庄，就在现在两个坟东北100来米”。又说：“解放后你们没人来祭祖”。说罢不让牛双才挽扶，二位老人带领牛双才一行7人来到庄西南亮、德二祖坟莹。虽然几十年没人维护，两座坟莹依然高高隆起，随即牛双才、牛广正众人对二祖进行了祭典。

唐河牛氏顺祖后 裔捐资10000元，于2009年农历10月10日给一世相亮.二世祖德敬立墓碑。

四、十八打锅牛楷祖后裔武状元牛凤山来唐河联谊经过

道光十三年四门牛宗建赴京应试，途遇楷祖后裔牛凤山，二人 途中互传武功技艺，不料宗建突然生病，不能应试，并嘱凤山力争金榜题名，光宗耀祖。凤山夺取武状元后即赴唐邑看望牛宗建。唐邑城关族人闻知后，复制半副銮驾，相迎凤山后祭祖庙，赠状元鼓、红灯两盏。第二天赴四门堂，宗建率族人出迎，二人一见谈别后之情，祭祖庙赠红灯笼两盏。又到泌阳关帝祭祖坟，并立两个族杆放一方桌，桌中心放一磁盘，盘中放十枚金钱，百步外射中钱，一箭一枚，并无虚发，族人喝彩。关帝和牛岗牛氏娶亲，均红灯笼（状元灯）开路，一直演变到今。又到后八里、方庄、源潭等十余处看望族人。

五、关于油田牛庄，葫芦套牛庄认祖归宗的经过

油田牛庄于1991年认祖归宗，为四门后裔。经过是：牛明合(祖籍六门村，现住付岗村)，22世，在唐河县二建工作与油田牛庄牛清峰（23世），牛金波（22世）二位联系后，攀谈中午清峰、牛金波二位说：他们是从牛四门西南角“白石碑坟”分出来的，牛明合到四门村找到牛保栓（21世），核实确认，牛保栓说情况属实，从此，油田牛庄于四门相认归宗。

葫芦套牛庄于2007年11月认祖归宗，为五门后裔。经过是：牛双才到葫芦套牛庄找到牛保锁（20世），核实该村从何处分来的，牛保锁讲他们是从五门“来爷坟”分出来的，牛双才又到五门找到牛兆明、牛书莲核实，二位证实确有“来爷坟”，从此，葫芦套牛庄确认为五门后裔。

唐河县牛氏宗亲联谊会暨历史文化研究会

牛双才 牛德林 牛新民 牛双成 牛进德 牛合力

根据有关资料回忆整理

2022年12月

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