不怕七月的鬼怕端午的水（不怕七月的鬼就怕端午的水）

古时候人们的生活所依靠的是大自然的规律，人们日出而作，日入而息，夜观天象，在气候、农活与天文之间总结出来许多精华知识，这些观点沿用千年而不衰，是古人智慧的体现。祖先们凭借着强大的探索精神，使华夏民族一步步从茹毛饮血的生活中转入农耕，人们自给自足，丰衣足食。

这一年四季的规律，被老百姓牢记内心的二十四节气等等，这些都与人们的生活息息相关。与此同时也诞生了非常多的民族节日，古人们为了纪念伟大的屈原，祛除“五毒”，所以在每年农历五月初五会过端午节，邻里乡亲的百姓们包粽子，赛龙舟，家家户户门前插艾青，和和美美的度佳节。

但是就在这欢乐祥和的氛围之中，人们也要居安思危，老祖宗就曾提醒道“不怕七月的鬼，就怕端午的水”，而这端午时节的“水”究竟有什么可怕之处呢？这其实是古人的生活经验所得。

不怕七月的鬼

在社会上谋事，邪不压正，只要君子行事，坦坦荡荡自然没有什么可怕之处，这“鬼”其实都是人心在作祟。但是古人为何会说七月有鬼呢？其实这与中国的另一传统节日有关，那就是“中元节”，在乡野之中人们也称之为“鬼节”。

在古代的封建社会中，家家户户都以农耕生活为主，这一年的收成关乎全家人的生活水平，但凡遇到天灾人祸，那人们都难以存活，只能游走他乡逃荒，这一路上也是凶多吉少。所以为了能够风调雨顺，祈求来年能够丰收，古人们将在每年农历七月十五，在这秋高气爽的时节，庆祝五谷丰登。

同时在祝贺丰收之余，百姓们也会以新米作为供品，以此告慰先人，表达哀思，这样的祭祖活动发展至今，也成为了华夏的传统节日之一。这样具有重要意义的一天对于家长的长辈来说是非常繁忙的，事事都要操劳，为了防止家中的小孩出来捣乱，于是就会谎称有鬼，就这样代代传下来，逐渐演变成人们口中的“鬼节”，所以这七月的鬼并不可怕。

就怕端午的水

端午时节，夏日炎炎，若是有水岂不是会身心舒适，为何古人如此害怕水呢？其实也与农业相关。在农历的五月份，除了端午佳节之外，最重要的就是“芒种”，这时候的百姓们都忙着种，举国上下的农户们都在插秧育苗，这决定了一年的收成。

而这端午的水就指的是“雨水”，这是天公不作美的表现，突如其来的雨水会影响百姓的农耕生活，阴雨连绵的天气会导致农作物无法存活，甚至人们一年都会百忙一场。古时候的人们最为注重时令，在不同的时节顺势而变，以保证生活的稳定。而这端午的“水”就决定了芒种的情况，是至关重要的。

其次，夏季酷暑难当，人们总是需要水来补足身体的所需，也常常会去河边的阴凉山谷避暑。茂密的森林，深邃的峡谷与溪水都是人们的渴望。但是端午节如遇大水，江河湖泊的水位变深，尤其是小孩子在外游玩一定要警惕，不然对一家来说都是灾难。家中的孩子自是捧在手心里的宝贝，所以在端午节外出游玩的时候，也要时刻谨记水的危害，切莫让喜变为悲！

唐代文学大家数不胜数，王勃作为初唐四杰，自小就享有“神童”的美誉，十六岁科考中榜，二十五岁提笔写出惊艳世人的《滕王阁序》，但其最终的结局却死于一场水灾。当年他南下探亲，在海边突遇大浪，最终溺水而亡，年仅二十八岁，一代文学天才就陨落。

小结

“不怕七月的鬼，就怕端午的水”这样一句简短的俗语与百姓们的生活息息相关，是人们根据农业规律与生活经验总结出来的道理，对于弄虚作假的鬼而言，人们更关心一家人的温饱与安危，这对于农户来说有十分重要的现实意义。

端午节作为一年之中重要的传统节日，人们从日常的繁忙之中摆脱出来，得以与家人团聚，欢度时光。但在休息之余也要关注生活之中的变化，看似微不足道的雨水其实与人的生活紧密相连。