汉服男装为什么是右衽左斜（汉服的象征符号）

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引言：

自古以来，服饰都是中国文化组成的重要部分，对于汉服的研究和思考更是从未停止。

汉服，不单单是汉代的服饰，而是源于汉族，被汉族接受并改造传承的一系列服装。

汉服最早出现于远古时代，据古文记载，这个时期的汉服已经出现交领右衽、上衣下裳的基本特征。

右衽和传统服饰的标准一样，其文化内涵丰富，也能体现服饰在中国的繁荣景象。

右衽，意指前襟右掩，左衽则相反方向掩覆，若是将右衽说成是华夏民族的特色，那左衽就是古代落后民族的基本特征。

右衽是什么？其背后包含了哪些内容？文化内涵又从何而来呢？

右衽的由来

“衽”，即衣襟，左前襟向右边方向系带，使右襟于里，称之为“右衽”，“左衽”相反。

古代的汉族人们都是右衽，这是中国传统习俗，而左衽是除中原以外其他民族的服饰特征。

在特殊朝代的特殊时期，汉族受外国影响，曾经也有过左衽，例如春秋时期和五胡乱华时期。

随着社会的发展，汉服在近代受到追捧，尽管这过程充斥着各种声音，但汉服文化从未止步，仍在继续发展。

当今社会，越来越多的人喜欢身着汉服，甚至将带有古文化的服饰带去其他国家。

对于汉服，多数人都会有一种误解，将“古装”与汉服混为一谈，但事实上这完全是两种不同的服饰，古装不是汉服。

古装以汉服为基础，对其重新设计，加入了大量现代服饰特征，最大的不同在于汉服有自己的体系，而古装种类多样，唯一的相同之处就是交领右衽。

“交领”，衣服领口交叉的地方，大多衣服为“Y”形，右衽如前文所说，衣襟向右腋系带。

包括和服与汉服，都有这一特征，可见，它们的雏形也是汉服，或者说，它们就是由汉服演变得来。

汉服之所以右衽，源于孔子在《论语·宪问》中提到过的一句话，大意是说：倘若管仲不帮齐桓公抵御外敌，那恐怕大家都得披发，穿着右衽的衣服了。

孔子的意思很简单，是为了赞扬管仲尊王攘夷之功。

“夷”当时位于北方的个别民族，他们统一规定披头发穿左衽。因为有了管仲，北方民族侵扰中原失败，所以孔子说这句话称赞他。可见，孔子注重服饰礼仪。

右衽说的是中原，可汉服刚出现时，并没有右衽左衽之分。汉服没有现在服饰有的拉链与纽扣，如果想要固定，只能靠一根衣带。

从古至今，任何与人类生活有关的物品都是建立于需求之上，人类在选择时，往往会选择最容易做到的，就像汉服，大多数人在系带时都会系在右边。

中原是农业文明，如果将右衽改为左衽，那右侧身体紧绷，不适合劳作。所以，汉服右衽是大众的选择。

右衽的形制

汉服右衽形制多样，包括襦裙、袄裙、齐胸襦裙、半臂、氅衣等等。襦裙是汉服众多款式中的一种，上半身为襦下半身是裙，交领为右衽。

襦裙是汉服主要形制，其细节经过多次改动，有中衣款式，交领长到腋下，袖缘较宽，袖跟比袖口大，能看到明显的腰线。

有的服饰交领较低，袖跟宽度与袖口一样，属于直袖，古人多用来外穿。

袄裙，又名“衫裙”，即字面意思，上半身为袄下半身为裙。袄裙右衽，上衣通常以琵琶袖为主，裙又分为马面褶裙或普通款式。

马面褶裙有四个裙门，左右两旁有褶，与中间裙门有重叠，光面的地方叫“马面”，这种服饰纹饰较多，又名“襕裙”。

齐胸襦裙，因系结地方不同而出现的汉服。裙头与衣带系在胸部以上，同“齐胸”。最早出现于隋朝，在唐代盛行。

裙摆垂感重，以对襟、交领为主，裙身有对襟，襦通常绑在裙内。

半臂，沈从文在研究古代服饰时提到过此类服饰，半臂的另一个名称为“半袖”，是在魏晋上襦的基础上改造的无领对襟短款服饰，有的为翻领。

半臂的主要特征是袖长到肘，身长到腰。半臂在不同时间段有不同的款式，但主要特征没有大的改动，为短上襦。

氅衣，也叫“鹤氅”，最开始不缝袖子，因此称之为“氅”。氅衣在晋代出现的频率较大，多为道家所穿，宋代后，鹤氅在文人之间盛行，到了明代，士人将其穿在衣服的最外边。

形制类似于披风，对襟、直领、袖宽，腰身有长带打结，颜色通常为浅色，袖口或襟口为深色，有一部分为开衩。氅衣类似于披风，因外形相似，经常被人们混淆。

曲裾，秦汉时期最常见的服饰之一，是深衣的一种。曲裾在制作时会专门加长衣襟，加长的这部分多为三角状，从背后绕回前襟，在腰部用大带打结固定。

深衣，汉服的一种制式，起源于虞朝先王有虞氏，不分上衣下裳，采用不同颜色布料作为衣缘，合在一起裹住整个身体，因“深邃”被命名为“深衣”。

深衣最显著的特征是它能紧紧包裹身体，整个人看上去雍容华贵。后来被学者作为中华地区的汉服进行推广，成为汉族文化之代表。

深衣在明代颇受欢迎，出现在祭祀、冠礼等传统场合中，平日不能穿深衣，大多和幅巾、素履搭配在一起。

襕衫，始于唐代，发展至宋明时达到顶峰，襕衫及膝处有接缝，名“横襕”。

随着时代的发展，横襕被认为是为了达到服饰古意而故意为之。

襕衫衣领多为圆领，从后来襕衫的形制就可看出，但改进后襕衫衣领宽且为接衽。

明宋时的襕衫是公服，多为学子衣着。

襕衫衣领颜色不一，多以黑色、黄色、白色为主。

披风是汉服的一种款式，不分男女，对襟为直领，袖子较大，衣服两侧开衩，没有锁边，衣领与披风同色，可与其他服饰搭配穿用。

直裾，也叫“襜褕”，不同于曲裾，直裾的衣襟呈方直形状。

该服饰下半身垂直，两侧或斜后方有衣裾，腰间没有固定用的大带，而是戴布或皮革材质做成的腰带。

汉代之后，曲裾被直裾代替，成为深衣的主要模式。

右衽的文化内涵

中华文化源远流长，蔚为大观，与其他国家不同，中华文化的基础是道教。

道教讲究天人合一，既具有包容性，也正是如此，中华文明得以发扬和传承。

古代对方向的朝拜是右衽衣襟的重要依据之一，人在坐北朝南时，左边的方向是东，东在现实意义中又有“太阳”的意思。

太阳东升，即阳气上升。而西方相反，太阳西下，则代表着阴气聚集。

按照东西方向的说法，阳是东边阴是西边，因此右衽从左向右，代表的是生命轨迹。右衽自诞生之日起，从未经历过改动，即便朝代更换，少数民族当政，衣襟也是向右边掩覆。

民国以后，社会流行起长袍马褂，但衣襟皆为右衽。

在古代医学中，右衽十分符合“阴阳”基本理论。

在医学上，“阴阳”是指男女血气，左右是阴阳的方向，阴在身体内部，阳在身体外部。

医学上的理论与前文所说的相似，对外阳光璀璨，对内灰暗阴晦，所以汉族服饰中左襟朝外，右襟朝内。

古代的中原人以权力至上，他们也习惯右衽，所以，无论社会如何变迁，右衽都成了中原服饰的一大特点，成为中原文化的象征。

儒家思想视左衽为衰败，古代文人被征服后用的都是左衽。

左衽在历史上受到强烈排挤，尽管清朝数次进行阻碍，汉服文明也没有受到任何影响，甚至比之前发展的速度还要快。

当时有人尝试复兴汉服，可各种原因他们没有成功。后来汉服重新回归，个别不懂汉服的人常常会因为左衽而受到嘲讽。

左衽在古代是禁止的，这是侮辱，更是一种不尊重，原因就在于左衽是死人穿的。

《通典》中记载：“凡衣死者，左衽。”意思是说人在去世以后，衣服就要改为“左衽”。右衽更方便人们的日常，《礼记·丧大记》中说过人活着的时候衣服纽扣是屈纽，容易解开，但人在去世后不用解衣。

右衽也和人们习惯用右手有关，因此，汉服右衽，更符合人们的实际生活。

结语：

右衽是汉服独有的特征，是中国服饰的一大特色，完全符合汉民族对传统服饰要求，这一点毋庸置疑。右衽得以形成，与古代的农耕文明有着密切关系，体现了汉民族对天地、世界的理解，蕴含着古人的聪明才智，有着丰富的文化内涵。

古人崇尚右衽，表现在多个方面，现如今，随着汉服文化的兴起，相信在无数传统文化的拥护者的努力下，汉服会重回巅峰，再现辉煌。

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