声律启蒙十二节（声律启蒙原文及解析）

邪对正，假对真，獬豸【xiè zhì】对麒麟韩卢对苏雁，陆橘对庄椿韩五鬼，李三人，北魏对西秦蝉鸣哀暮夏，莺啭【zhuàn】怨残春野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神，我来为大家科普一下关于声律启蒙十二节?以下内容希望对你有帮助!

声律启蒙十二节

邪对正，假对真，獬豸【xiè zhì】对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人，北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏，莺啭【zhuàn】怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。

1、韩卢：《战国策·齐策三·齐欲伐魏》：“齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：「韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡（qūn）者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。」齐王惧，谢将休士也。”

2、庄椿：《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”

3、韩五鬼：指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼。 唐·韩愈《送穷文》：“凡此五鬼，为吾五患。” 宋·范成大《除夜感怀》诗：“岂无一经传，政坐五鬼嗤。”

4、李三人：唐·李白《花下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”

5、酒德：《晋书·刘伶列传》：“伶虽陶兀昏放，而机应不差。未尝厝意文翰，惟著酒德颂一篇。其辞曰：「有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务，焉知其馀。……」”

6、钱神：《晋书》卷九十四·隐逸列传·鲁褒》：“鲁褒字元道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著钱神论以刺之。其略曰：钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节，市井便易，不患秏折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰「孔方」，失之则贫弱，得之则富昌。……”

哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪【zhǎo】对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。

1、谢屐：《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂十重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去其前齿，下山去其后齿。”唐·李白 《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐 ，身登青云梯。”

2、谢屐：《宋书·隐逸传·陶潜传》：“贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”

香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。

1、禅心：佛教用语，谓清静寂定的心境。宋·黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗：“禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”

2、道眼：佛教语。指能洞察一切，辨别真妄的眼力。《敦煌变文汇录·维摩诘经问疾品变文》：“必使天龙开道眼，教伊八部悟深因。”

3、仁无敌：出自《孟子·梁惠王上》。孟子说：“仁者无敌。”

4、德有邻：《论语·里仁》：“子曰：「德不孤，必有邻。」”

5、充国功名当画阁：《汉书·赵充国传》：“「赵充国字翁孙，陇西上邽人也。」「武帝时，以假司马从贰师将军击匈奴。」「与大将军霍光定册尊立宣帝，封营平侯。本始中，为蒲类将军征匈奴，斩虏数百级，还为后将军、少府。」「初，充国以功德与霍光等列，画未央宫。成帝时，西羌尝有警，上思将帅之臣，追美充国，乃召黄门郎扬雄即充国图画而颂之。」”

6、子张言行贵书绅：《论语·卫灵公》：“子张问行。子曰：「言忠信，行笃敬，虽蛮陌之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。」子张书诸绅。”