勇斗巨盗的真实故事 隐藏在寺院内的黑暗---捕快勇斗恶僧
前言
尼庵寺院向来是为佛门清净之地，然而在古代志怪文学作品中，往往记录着一些其中发生的有违教义、破坏清规戒律之行径，令其反而成了不法之徒藏污纳垢、违法犯罪之所在。
今天我们就来分享一则这样的故事，其中部分内容还被改编到了香港武侠电影《黄飞鸿之铁鸡斗蜈蚣》中。
故事正文
荆门的灵鹫山（海拔328米，位于湖北省荆门市东宝区境内）上修有佛家寺院，殿宇巍峨雄伟，禅房连亘成片，住着十来个和尚。
这所寺院香火繁盛，主营“送子”业务，由于多有应验，因此那些渴求传宗接代、繁衍生息的善男信女，无不心怀虔诚、毕恭毕敬地前来上香祈愿，且一人上山，全家吃素（以示其诚）。无论远近，十里八村的香客们络绎不绝、充塞于道。倘若发愿不灵，那么女子还要焚香沐浴、洗污去垢后下榻佛殿中（过夜），以期所愿成真。上述习俗沿袭已久，相传是很久以前就有的。
发愿女子寄宿之处，便是“送子观音堂”（倒是名副其实），一共三间，堂内四面墙壁皆由“蛤粉”（蛤蚌壳研成的粉，作为矿物颜料的特点是不易退色、色彩鲜艳）涂刷，中门以外没有通往其它精舍的道路（以防男女之嫌）。遇有女子在堂中过夜，必须下键加锁、内外严隔，犹如大户深闺般看管森严。待天明破晓，女子批衣起床、穿鞋下地时，方可解锁开门，让她出来。
话说县衙有个叫洪四的捕快，他媳妇冰冰（原作无名）年纪二十四五，长得美艳照人、珠圆玉润、丰神绰约，号称杨玉环在世。
无奈夫妻俩膝下无子，正想求得一儿半女，以享天伦之乐，可多年来冰冰的肚皮仍旧不见动静。她久闻灵鹫山香火旺盛、有求必应，于是乘轿前往祈愿。
冰冰到达寺院便洗净双手，备好香花宝烛，将那些在大殿内供奉的神像统统虔心膜拜了个遍。待祷告已毕，遂找了一处干净房间稍事歇息。彼时夕阳尚未西下，她早早用过晚膳素斋，又打开随身携带的化妆盒，对着镜子一通补粉画眉、刷牙漱口，上述操作完成，方才秉烛提灯前往“送子观音堂”就寝。婢女与保姆铺好被褥枕头就被打发走了，她们关门落锁，留下冰冰一人独处。
反正长夜漫漫，一个人闲着也是闲着，冰冰不忘此行终极目标就是“求子”。于是她又燃烛点香，跪在神座前，喃喃叩祝，什么“释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾延寿药师佛...”诸多佛号念了个百十来遍才上床躺下。
忽然，她闻到一阵扑鼻异香，气味直透颅脑，很快就感觉四肢沉重、头昏眼花。恍惚间神座下冒出一个貌如冠玉、装束不似尘世的“仙童”，他走到冰冰床前，双掌合十，口称：“女菩萨，我是奉佛旨来喂你吃‘种子丹’的哦。”说罢伸手递出一枚大如梧子（梧桐的果实）的红色药丸塞入冰冰口中，又给她灌了一瓶“香汤”以助吞咽。
“仙童”接着说：“待会儿佛爷就会降临，您已显‘生男之兆’了哟。”交代完毕，他便悄然离去。很快，一个大腹便便的黑和尚从神座底下走了出来。但见其扫帚竖眉，粗如猪鬃，眼珠突出（甲亢？）且漆黑无（眼）白，胡子拉碴又短又卷。颜值简直堪称负数，跟“帅”字不搭半毛钱的边。
这黑和尚凑到冰冰身边耳语道：“我乃天竺大罗汉也，看在你虔诚求子的份上，今夜就让你得偿所愿。”说罢他举起蜡烛照亮床榻，看着冰冰天仙般的脸蛋儿，这黑厮邪念大作，以饿狼扑食之势跳上床头，蒙起被褥...也不他是否预先服用了海狗丸、肾宝片，总之彻夜不休地把冰冰折腾得够呛。
直到日上三竿，黑和尚才心满意足地披衣起床，他回顾冰冰道：“此乃天赐佳缘，泄露不祥。你回家切莫声张，‘佛种’早晚必有应验喔。”言毕，这厮仍爬进神座，消失得无影无踪。
可能因为欢会的对象不是肖战、王一博这类的小鲜肉吧，前夜的糟糕体验把冰冰给恶心坏了。满脸黑线的她发现自己药力已过，连忙草草穿上衣裳，稍微理理鬓角发髻便拔开门栓呼唤婢女过来收拾行装，一切就绪后她立马叫轿夫风风火火地将自己抬回家中，一刻也不想在这败兴地界逗留。
接下来给各位客官爆个料、送个瓜：这洪四出于工作关系、职业需要（为了抓捕江洋大盗）而经常外出公干。正值芳华却要独守空闺的冰冰哪里受到了这份寂寞，其实她早已婚内劈腿，红杏出墙。
不过她的奸夫只有一人，便是县城东门开药铺的王老板（原文无名）。她倒不是图老王高大威猛、貌赛潘安，无非就是傍上这么个金主，平日里找他给自己买些香奈儿、爱马仕的包包以便在微博抖音上面炫炫富，满足虚荣心而已（毕竟自己老公是个基层公务员，薪水低得着实感人）。
洪四也正是由于常年在外而冷落娇妻，心中有愧，因此对冰冰百依百顺、言听计从。冰冰此次灵鹫山求子之旅算是吃了个哑巴亏，可她哪里甘心被那龌龊猥琐的黑和尚欺负？实再咽不下这口气的她把在寺院的遭遇一五一十地告诉了丈夫，要他替自己出头。
洪四冷不防被和尚戴了绿帽（其实还有隔壁老王那一顶哟），愁容满面、眉头紧锁道：“即使这秃驴多行不轨，可如何才能让其落网呢？”冰冰为老公出谋划策：“眼下之计，唯有你戴上发套、穿上裙子、身藏利刃，假扮成求子的妇人，也上观音堂寄宿一晚，引诱那黑厮现身再趁机宰了他。这秃驴来之前会点燃‘迷魂香’，听闻此香能用清水破解，你可事先准备好。他每每欺侮女子，往往就能怀上，我估计是那红色药丸的功效（可惜古法已失，不然倒是可以给今天广大不孕不育患者带来福音）。你是大老爷们，吃了它应该也没事儿，当然咯，最好还是别吃。总之你到时候见机行事吧。”
洪四点头称是，遂化妆易服前往。在观音堂，他以清水洗面使得“迷魂香”失效。仙童喂的红丸他也只是含在嘴里，然后悄悄吐在一边。待到黑和尚走到床前，洪四一个鹞子翻身、飞身跃起，左手擒住和尚的胳膊，右手抽刀欲剌。那黑厮惊觉，一甩臂膀转身钻下神座，慌乱间其右手食指被刀尖削去，鲜血淋漓。
洪四担心生变，连忙打开房门，呼叫藏在左右厢房的十个来捕快同僚。原来他们受洪四所托，伪装成香客，拿着兵器埋伏在观音堂两侧。听到洪四嚷嚷，他们立马冲出来接应。
洪四对众人说：“贼秃还没死，为今之计，我们应该趁其不备，劈开栅栏，点着火把冲出去，倘若稍有迟缓则恐怕难逃魔窟。距离山下五里的地方，我们还有一帮打埋伏的同僚可以提供支援。”
于是他们每人一支火把，踉踉跄跄顺着小径下山，跑了五里地，终于跟山下的同僚汇合，统共三十来人。大伙将火把绑在长竹竿上，两人一组背靠背挥舞长竿。一时间，火光如繁星般照亮天际，数里之外都能瞧见。而那黑和尚果真带了僧众数十人沿路追来，凭高远眺，但见火光点点，正不知伏兵几许，担心寡不敌众只好悻悻而归（洪四使得好一招“兵不厌诈”）。
捕快们回到县城，已是旭日东升。他们前往衙门击鼓升堂，并将当夜情况汇报给县令。县令听闻灵鹫山藏匿着此等悍匪，已非管理治安的他可以HOLD住了，遂修书至武警（绿营）驻地，要求协助出兵围剿。
正规军出动很快便将山上负隅顽抗的恶僧二十余人一网打尽，唯独走脱了匪首黑和尚。县衙发布悬赏令，全国通缉，结果好几个月来都一无所获。洪四自然不能放过这欺负自家媳妇的贼秃，他带着法院文书，偕同几个伙伴，四处走访，以期早日将那黑和尚捉拿归案、绳之以法。
转眼一年过去了，洪四等人一路北上，来到了大名府武阳驿（今河北省邯郸市大名县）。他们在城内兜兜转转数日也未见黑和尚踪迹。一日，洪四独自在茶肆中喝闷酒，拼桌的客人引起了他的注意：此人五大三粗、又黑又丑，嘴巴周遭一圈曲卷的胡须，很像灵鹫山的贼秃耶！尤其大夏天他还戴顶瓜皮帽，（头发还没长出来么？）甚是可疑！
洪四灵机一动，假装一口老痰不小心吐在这位客人身上，他趁机坐到人家身边赔礼道歉，又拿袖子替其擦拭污渍。客人罢手连呼：“木有事木有事。”
由于洪四操着一口飘准流利的普通发，谁晓得他其实是个南方人。何况黑和尚与洪四在观音堂交手时，洪四一身女装又黑灯瞎火的五官难辨，此刻黑和尚断然是想不到对方的来头。
洪四以陪酒谢罪为由，斟了满满一杯敬那客人。待其伸手来接，洪四瞟见他右手食指缺失，遂笃定这就是蓄发（估计头发还没长到可以梳辫子，因此夏天也戴着瓜皮帽遮掩）在逃的黑和尚，他又试探性问到：“从湖北♪千万里♬我追寻着你♫这通缉令您瞅瞅不？”
黑和尚发觉身份暴露，立马扭头冲出茶肆。洪四紧跟着追了出来，刚到街面，但见半里开外有两匹快马疾驰而来。黑和尚冲着骑手摆臂招手、高声疾呼：“兄弟救我！”洪四赶上前来，一把从后面抱住黑和尚的水桶腰，打算给他来个过肩摔。
谁想那黑厮稳如老狗、纹丝不动，下盘功夫甚是了得。他朝洪四骂到：“你个南蛮子再不撒手，小心老子捅死你！”原来他奔出茶肆时，已掣戒刀在手。他反手握住刀柄，拿刀尖照着洪四的后背一通乱戳瞎划。洪四登时身上挂彩，血流如注，然而苦于没带兵器导致毫无招架之力。眼见骑手将至，生怕又给这贼秃走脱，那自己岂不白白牺牲？情急之下，他对和尚使出一招“猴子偷桃”，（来阴的啊？攻人家下三路？）居然啥也没偷着。（莫非是金钟罩最高境界“缩阳入腹”！？）
洪四无奈以指代爪，将查克拉集于右手食指和中指，运气凝神、卯足力气，对准黑和尚的会阴穴狠狠扎去。这一戳，可了不得---皮破洞穿，右手竟然直直插入了黑和尚的下身。洪四再使劲一拽，好家伙！就见大肠小肠火腿肠，红红黄黄、湿湿哒哒一股脑地被扯将而出（看来洪四也是个练家子，会“大力金刚指”哩）。洪四将肠子像戴手串般地绕着手腕缠了好几圈，以防黑和尚逃走（除非不要内脏。）
两人俱已筋疲力尽，伤重倒地，可仍然纠缠一处，无法分开。骑手此时与他俩擦身而过却并未介入---原来他们并非同党，不过是和尚被追急了，假装呼朋引伴以示还有后援罢了。
二人倒下后，洪四的捕快伙计们闻讯而至，将那和尚七手八脚五花大绑，扭送至大名府公安机关。当日傍晚，洪四因伤重不治、因公殉职，黑和尚也差不多同时蹬腿咽气、一命呜呼（同归于尽了啊）。其他捕快只好替洪四收殓，并从大名府衙领得公文回函后返回荆门。
再说回到冰冰，她在洪四外出捕盗期间，果真生下了个大胖小子（看来那红色药丸有奇效）。联想到是那龌龊猥琐黑和尚留下的“孽种”，冰冰一气之下将婴儿给摔死在地上。
后来冰冰改嫁奸夫王老板，又一口气连生了三个儿子（看来是洪四没有生育能力哦，可惜可叹）。感念洪四是为自己洗刷耻辱而惨死于黑和尚刀刃，冰冰遂与（新老公）老王商议将一个儿子过继到洪四名下，以承继香火。
故事出处
上面这则故事原题《灵鹫孽僧》，出自清代道咸同年间（道光、咸丰、同治三朝）安徽文人潘纶恩所著的志怪短篇小说集《道听途说》。
全书十二卷，收录小说一百一十多篇，大多数为道听途说，情节曲折离奇的乡里野谈。作者通过该作不仅揭露了当时吏治黑暗、民风浇薄，还把笔触伸向家庭这个最基本、最普遍的社会单元，广泛地反映这一社会细胞诸种人伦关系的崩坏。
该作不仅以内容的批判性、揭露性给读者留下了深刻印象，其在艺术上亦颇具特色，于当时的文言小说创作上标志着一种风气的转折。
结语
在原文结尾处，按照志怪笔记小说的习惯，作者也加入了自己对上述故事的点评：“世人相信烧香拜佛有效，实在荒唐。有没有孩子是天数，只有修德之人才可以战胜天命。恶贯满盈的人难道给神仙烧香，神佛就会保佑他吗？倘若冰冰不以被淫僧侮辱为耻，或者为了身家名誉而忍气吞声，那后来生的儿子不也算在洪四头上了么（喜当爹啊）？谁还管是不是淫僧的‘孽种’？但冰冰恰恰就忍不了这种‘白嫖’，而用计除掉了淫僧和他的儿子。至于后来她改嫁又生三子，这难道是洪四求神要的结果么？（毕竟洪四祈愿是希望跟媳妇有个属于自己的孩子。）”
我国传统文化博大精深，有待发掘的文学素材其实非常可观。上文中奸污良家妇女的秽寺，还有其他作品中记载的收藏年轻男子以供肉欲享乐的淫庵。这些画面感十足的故事已有一部分转换到大荧幕上来，此举亦是赋予古典文学作品一种新的艺术价值，使其继续散发吸引力和生命力。我们下回再为大家介绍其他相关作品。
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END
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