埃及太阳神雕像为啥毁掉了(为何古埃及人非常崇拜太阳神)

埃及太阳神雕像为啥毁掉了(为何古埃及人非常崇拜太阳神)(1)

文案 | 九霄叙史

图片 | 九霄叙史

前言

在古埃及的传说神话故事中,法老是作为神的存在,也是人间的管理者。

法老是被选中的平凡身躯,也会经历生老病死。但人们却相信死去的人会和太阳神拉会合,获得重生。

就此世世代代人都称自己是太阳神拉的子孙,太阳神真的有这么神奇吗?

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我们不妨先听听古埃及的这么一段神话故事。

在古埃及,法老就是最高权力,什么国王,什么奴隶主,什么食物链顶端的人(金字塔权利顶端)都是指他。

人们甚至崇拜到疯狂,以亲吻法老的脚为荣,当时的人们认为,法老所有做的一切都是对的

甚至认为,在法老去世后,制成的木乃伊在金字塔会得到重生,重返人间,再一次执掌埃及大权。

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古埃及人也都深信不疑,法老去世后会得到太阳神拉的帮助,穿过漆黑的冥府,登上天堂。与众神合体。

在建于公元前2200年的埃及第五王朝乌纳斯金字塔中,就有一段铭文描述。

这段铭文写道

我愿跃上青天,立于天际。天梯已经架好,可让我登天而上。灵魂合当上天,肉体合当下地。

而且在金字塔内有四通八达的神秘甬道,人们都说这是法老能顺利登天的阶梯、与太阳神拉会合的重要通道。

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太阳神拉,是古埃及神话中最信奉的神之一,是万物之主,也是法老最崇拜的神。也是顾名思义,白天有太阳的时候就觉得他是神圣的存在,晚上没太阳人们都以为去世了。

毕竟每天都会有太阳,所以就把太阳奉为真神。

神话故事中是这样写的,早上凌晨,也就是黎明时分,太阳神拉侃侃而来,这时候只是个小孩子,微微点亮众生。

中午时分,太阳神拉是最巅峰时刻,光芒普照,这时候是雄壮魁拔的壮汉。需要做的就是滋养万物。

傍晚时分,太阳神拉就像个年迈的的老人,借残存的余光陪伴祷告。等到第二天凌晨,然后又重生了,日复一日,年复一年。

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在古埃及神话和留存的壁画中,人们发现原来古埃及人眼中的太阳神拉形象,竟然是一个脑袋是鹰,身体是人身的这么一个存在。而且头后面还有一块太阳,上面还卧着一条蛇。

据说蛇是古埃及人的守护神,遇到危险会吐火。

太阳神拉双手,一边拿权杖,一边拿着万物之匙。

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据说荷鲁斯(Horus)是法老的守护神,与太阳神拉形象尤为相似的,说是一个模子里刻出来的都不为过,同样的长着鹰的脑袋、人的身躯。后来,慢慢的人们将信奉的太阳神拉与鹰神荷鲁斯合二为一,

就此这两位也成为人间统治者“拉·赫拉克特”(Ra-Herekhty)

因为鹰的眼睛是超群的,古埃及人认为,他们同样都有鹰眼,说明他们能看到未来。也能看清黑暗。

所以信奉他们,古埃及人认为因为他们的存在,当人死后,在重生时是没有恶魔作祟的。

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在古埃及去世的法老棺椁上,经常看到绘制的鹰神之眼,也同样是为了保护法老在重生过程中,不被恶魔伤害。

古埃及人的认知中,灵魂,重生,飞升是神话中一成不变的主题。人们都在追寻重生之道和飞升之术。

法老为了能一直执掌大权,并且维持统治,更加向往长生不老,永生不灭之术。

法老也是有私心的,什么崇拜太阳神拉或者修建金字塔,或者木乃伊等等,都是想达到永生的目的。毕竟能执掌大权,这辈子也就这一次机会。谁不想一直当皇帝。

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但是一昧的崇拜就会导致对这个世界产生错觉。古埃及人正是因为一昧的崇拜太阳神拉。才影响到他们对整个社会认知的不足。

太阳神,可以说是所有文明崇拜的对象。在各大神话体系中,都有不可估量的作用。

比如我们有后羿射日的神话,但是人们对于太阳的尊重和敬佩还是一如既往。

对古埃及来说,太阳那可以就太重要了,甚至有的人觉得是太阳神创造了这一切,是万物之主。没有太阳就没有现在的世界。

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古埃及的神话比较繁琐,我们创世的神话,人人皆知的就是女娲造人,盘古开天地。

古埃及光创世的神话就有好几种。其中广为流传的就是太阳神创造了万物生灵,并滋养他们。

故事开始:

在当时世界仅仅是一座小土堆,太阳神阿图姆从原始水域降生于世。阿图姆也就是世间万物之主,世界的缔造者,而且也是个众神之主。

不仅创造了自己,还创造了空气之神——舒,湿气之神——泰芙努特。这两个神正好是一男一女,彼此结合,又创造出大地之神——盖布,天空之神——努特。

天地两位男神女神,盖布和努特开始疯狂孕育生命,就此出现了宇宙,世间万物也初见端倪,世界就此慢慢形成。

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一位叫徐达斯的史前文明研究学家,他通过多年的研究成果和整理史籍。撰写出一部叫做《世界文明孤独史:人类精神的伟大起源》的书。

在这本书中,徐达斯描述了古埃及神话,其中就有关于古埃及神话中的太阳神。但是他却发现,在通过对各大神话体系的研究后,认为古埃及神话里的太阳神与印度神话中的至尊神毗湿奴,非常有可能就是同一个神。

古印度和古埃及信奉的同一个。

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印度的创世神话是这样讲的。

同样在很久很久之前,这次世界不只是一块小土堆了,而是一片海洋,此时的至尊神格毗湿奴的分身住在“原始宇宙蛋”里开始自我创造。

“原始宇宙蛋”就像一个蛇舍一样,由成千上万头蛇围绕而成,格毗湿奴的分身就躺在这蛇舍上造就出世界第一个生物,然后再创造万物。

徐达斯之所以认为埃及神话和印度神话的创世神是同一个神,也不是毫无根据的,因为他发现两个神竟然有异曲同工之妙;他们都是出生在水里。不知道怎么回事就有了意识,先把自己给造了出来,然后开始创造男女,创造万物。

当然,两者的神话故事很可能是一个人编的,这也就是玩笑话了,很有可能受到的是同一个文明的影响,或者两者之前就是同一个源头下。

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历史上,古埃及的法老很多人都喜欢用拉美西斯冠名,比如拉美西斯一世、拉美西斯二世。而根据语言发展来看,拉美西斯“Ramses”古埃及语里的很可能源自梵语“Rama”。

而在梵语中的“Rama”——罗摩,他代表的是印度神王、至尊神毗湿奴的第七次化身。根据《摩诃婆罗多》的记载,罗摩是Aja的孙子。这位Aja,正是太阳神系王族的祖先难道古埃及和古印度真两位的太阳神真的有联系?

令人匪夷所思的是,埃及“Egypt”这个地名,其实是源自梵文“Ajapati”,意思是Aja的苗裔。

你说巧不巧,印度太阳神系王族的祖先也叫Aja,这两者还就硬扯上关系了。

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还有比较有趣的语言文学,埃及的尼罗河“Niel”和梵语“neel”相对应,意思是蓝色;

太阳神拉“Ra”与梵语“Ravi”相对应,意思是太阳,种种迹象都表明,古埃及神话与印度或许真的有着隐秘的联系。

你说当时的人也是这么想的吗,还是后人为了这两个关系硬凑的?随着人们对古埃及文化的考古发掘和文物科教活动的展开,越来越多的实物证据供人们探究这个猜想的真实性。

其实,早在公元前2000年,印度的檀香、象牙、棉织品已经在埃及出现,而古埃及的墓葬中也发现不少印度河流域的象征性农产品,例如罗望子果、靛蓝等等。

或许,古埃及文明和古印度文明之间真的存在某种不为人知的隐形关系,不过这层关系是不是真的像神话传说那样?这就要继续靠后面的文物发掘佐证了。

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《山海经·大荒南经》写道:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊”。晋人郭璞在为“甘渊”作注时说:“水积则成渊也。”

《珂案:大荒南经》云:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方浴日(原作日浴,据宋本改)于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”

《尚书·尧典》记载,羲和浴日的汤谷(旸谷)在一个叫做嵎夷的地方。“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷”。孔安国注云:“东夷之地称嵎夷。”

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在古埃及,为了太阳神还修建了一处太阳神庙。也就是现在的阿布辛贝勒神庙

这座神庙也有3000多年的历史了,历经了千年战火和洪水,依然能屹立在这里。如此神迹也展现在了世人眼前。

这其中也有很多有趣的现象,在神庙最深处,有四座石像,分别是,拉·哈拉赫梯神,神格化了的拉美西斯二世,阿蒙·拉神和普塔赫神。

而且在每年的2月21号和10月21号这天,太阳总是把光芒照射到神格化了的拉美西斯二世的石像上。但是其他的石像一点都照不到。2月21号是拉美西斯二世降生于世的日子,10月21号是这座神庙的奠基日。还就那个冥冥之中自有天意。

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发生这样奇怪的现象,当地人民也都是头一次见,而且还非常稳定。埃及数学家名不虚传,后来人民把这样的奇怪现象称为“太阳节”,称被太阳独照的拉美西斯二世为太阳神的私心宠儿。

这种事是真的是自然现象还是当时的古埃及人提前计算好的,并没有可靠的依据能够说明。还是得后人去探索。

当地人还是很喜欢搞气氛,搞浪漫,他们不会觉得哪里不好,或者怎么怎么样,埃及人觉得这是太阳神对埃及人民更加爱护的表现。

但是不得不佩服几年前的古埃及设计师还是挺牛的。

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为了防止神庙被洪水破坏,当地政府还迁移了这座神庙。更好的保存下来。但是不仅要保存神庙,就刚刚那个现象也得留下来。

所以还不能破坏了这个奇观。但是人们可是天天算,24小时的算,最终还是只能原封不动,往上移。

相对于之前,这样的现象晚来了一天。

千年来,埃及的谜团越来越多,金字塔之谜,金字塔内壁画暗藏的玄机,法老的诅咒等等很多世人无法理解的谜团,可能这也就是需要我们探索的方向吧。

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