面壁思过成语的典故（成语钓而不纲和成语）

成语“钓而不纲”和成语“弋不射宿”的典故

出处：《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。”

解释

翻译：孔子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼，意指心怀仁慈，做事留有余地，不一网打尽；夫子用弋射的方式获取猎物，但是从来不射取休息的鸟兽。评述：钓而不纲，不贪，智也；弋不射宿，不杀生，不乘危，仁也。仁且智，夫子既圣矣。

《礼记》《史记·孔子世家》《孔子家语》、《山东通志》、《兖州府志》、《汶上县志》等记载“鲁定公九年(公元前501年)以孔子为中都宰”。

孔子宰中都遗址在汶上县次丘镇湖口、朱庄一带。有孔庙、孔子讲堂、钓鱼台、孔子沟、中都故邑碑、夫子履、平陆祠等建筑遗址。

明万历 《汶上县志》记载:

“圣泽书院，旧为讲堂，在城西南二十五里开河之东。昔孔子宰中都，政治之暇，与群弟子讲习地也，俗名讲堂，旁有钓鱼台，相传孔子钓鱼于此。”

当年孔子政暇之余在这里钓鱼时，教诲弟子们说:钓而不纲，弋不射宿，意思是说不要用大网打鱼，不射夜宿之鸟。因为大网所捞必多，对于鱼类、对于自然会造成伤害；飞鸟归巢，它们也需要栖息繁殖。

《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。”是在告诉人们“上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美”《论语·颜渊》。对动物要心存仁爱，不要滥捕滥杀，影响动物正常繁衍，主张中庸仁道，万物和谐共存，天人合一，至诚、至善。

孔子宰中都，在生活中以身行教，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。

孔圣人所经过的地方“过化存神”，人民都能受到他的德行感化，他的精神永存。他的德行与天地万物同运而并行。《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”