一颗微尘三千大千世界（世界微尘里吾宁爱与憎）

《瀑布》，山元春挙 [日本]北青萝

作者： [唐代] 李商隐残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。（注：崦：yān）点击“阅读原文”订阅《漫卷诗书》，收听完整节目。- 关于作者 -李商隐：字义山，号玉溪生。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。

 “北青萝” 李商隐曾在玉阳山中潜心修行过两三年。这首诗正是他在山中寻访僧人的途中，忽然领悟禅理后写下的。“北青萝”这个题目很有意思。通常解释为山名，在玉阳山中。玉阳山属于王屋山脉，在河南境内，据传玉真公主就在玉阳山中修行。有人考证“青萝”出自《高僧传》。李商隐在《四证堂碑》一文里也用了这个典故：“陇右沙门，尚餐松叶，奚求往哲，度青萝之猎客。” 日落永远是令人伤感的 无论是“残“字，还是“孤”字，无一不向我们渲染一种萧瑟、清寂的氛围。日落永远是令人感伤的，李商隐晚年也曾在长安城东南的乐游原上看过夕照，他说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”黄昏之时，应当归家，在充满温馨和天伦之乐的人世间紧紧感受爱与被爱，而不是只身一人在空无人烟的山道上寻访一位隐居山林的修道僧人。落叶、寒云，如果习惯独自散步的朋友，大约能体会到这种心境。萧瑟的秋风扑面而来，枯黄的叶子悠悠荡荡在空中飘零，诗人也许伸手裹紧了领口，脚下踏在铺叠起的层层落叶上，在这空寂的山间，发出簌簌声响。他不知道他想探访的这位孤僧到底在何方，毕竟山中这么大，他只知道他住在一间茅屋里。  探访与修行，达到了某种统一寻寻觅觅，已经是初夜时分。长安城里大约早就华灯初上，而在这座仿佛被人遗忘的山中，唯一的亮光可能就来自头顶的月亮。如果我们孤身一人夜晚停留在荒无人烟的山里，无论如何心里还是有些不安的，但是李商隐没有，甚至他还很享受这种时刻。从哪里看出来的呢？就从他用的这个词：“闲倚”。兴许此时还有一阵风，他束发的缎带舒展地在空中飘荡，宽大的衣袍猎猎翻飞，他倚靠在门边，已经轻叩过门扉。就在孤僧还没来开门的这短暂时刻，他的神思达到了从未有过的清明状态：天地间独我一人，滚滚红尘，都在身外，内心与外在的交融达到某种神秘的结点——而往往，顿悟就发生在这一瞬间。 三千世界，全在微生中 《法华经》里说：“书写三千大千世界事，全在微生中。”佛家有一套关于时间和空间的解释，简单来说，时间与空间都是可以无限大无限小的。例如芥子纳须弥，一粒小小的尘埃里都可能有大千世界。意在告诫人们，戒骄戒躁，谦卑修行。天地广大，众生不过是三千世界里的微尘。就像诗人孤身立在山中，他与周遭的一切，云、月、风、树，在某种程度上是没有区别的。那么何必苦苦执着于心底里那点点微末而可笑的爱与恨呢？大道三千，无非就是破除执念。我们常常说“色即是空”，其实说的就是这种“无心”。凡有所相，皆是虚妄。