孟子公孙丑名言（孟子公孙丑下四）

四

孟子之平陆。谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？”曰：“不待三。”

1、之:往，到；平陆:齐国边境邑名，今山东汶上北； 2、大夫:指邑宰，平陆的地方长官； 3、持戟之士:代指战士； 4、失伍:掉队或擅离岗位；此句是说:一天之内三次离岗； 5、则去之否乎:会杀了他吗？ 6、不待三:不必等到三次。

“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸(léi)转于沟壑(hè)，壮者散而之四方者，几(jī)千人矣。”曰：“此非距心之所得为也。”

1、然则子之失伍也亦多矣:那么，您自己失职的地方可就多了； 2、羸:瘦弱；转于沟壑:辗转死于沟壑； 3、几: 将近，差一点； 4、距心:即本章对话中的平陆邑宰的名字。

曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍(chú)矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与(yú)？”曰：“此则距心之罪也。”他日，见于王曰：“王之为都(dū)者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”为王诵之。王曰：“此则寡人之罪也。”

1、牧与刍:指牧场和草料； 2、“求牧与刍而不得”三句:找不到牧场和草料的话，是把牛羊还给人家呢？还是站着眼看着牛羊饿死呢？此是以牛羊作比，实指管理百姓； 3、见于王:是指孟子觐见齐王； 4、王之为都者:王的都邑长官； 5、诵:讲述，意即把与距心的对话给齐王讲述。

五

孟子谓蚔鼁(chí wā)曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与(yú)？”蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去。

1、蚔鼁:人名，齐国的大夫； 2、辞灵丘而请士师:辞去灵丘邑的邑宰，而请求做狱官； 3、为其可以言也:因为可以进言； 4、致为臣而去:意为辞职而去。

齐人曰：“所以为蚳鼁，则善矣；所以自为，则吾不知也。”

齐国人说：孟子为蚳鼁考虑的主意是好的，为自己考虑的主意怎么样呢，就不得而知了。

公都子以告。曰：“吾闻之也，有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”

1、公都子:孟子的弟子； 2、官守:官位职守、官吏的职责；不得其职则去:不能尽职，就辞位而去； 3、绰绰然:空松的样子。

六

孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖(gě)大夫王驩(huān)为辅行。王驩朝(zhāo)暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣。齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？”曰：“夫既或治之，予何言哉？”

1、出吊于滕:到滕国去吊丧；指滕文公之丧； 2、盖大夫王驩一盖邑的邑宰王驩；王驩是齐王的宠臣，亦是谗佞小人； 3、辅行:副使； 4、言行事:讲出使的事情； 5、夫既或治之，予何言哉:他既然自作主张办事了，我还说什么呢？

七

孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴(yíng)。充虞请曰：“前日不知虞之不肖(xiào)，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。”

1、自齐葬于鲁:孟子仕于齐，丧母，归葬于鲁； 2、嬴:地名，今山东省莱芜西北； 3、充虞:孟子的弟子； 4、不肖:谦辞；不才，不贤； 5、敦匠事:.管理有关木工(制棺椁)的事； 6、严:急、忙； 7、不敢请:未敢请教； 8、木若以美然:棺木似乎太好了。

曰：“古者棺椁(guǒ)无度，中古棺七寸，椁称(chèn)之。自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心。

1、棺椁:棺材和套棺(古代套于棺外的大棺)，泛指棺材；无度:没有规定固定的尺寸； 2、中古:指周公名定礼制的年代； 3、棺七寸:指棺厚七寸； 4、尽于人心:指可尽人的孝心。

不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔(xiào)乎？吾闻之，君子不以天下俭其亲。”

1、比:为了； 2、化者:死者； 3、恔:快慰。

因礼制限定而不能使用，不能算是如意；因没有钱财，也不能如意。礼制规定可以用，又有钱，古人都这样用了，为什么就我不可以呢？而且为死者考虑，不使泥土挨着肌肤，对于孝子来说不是可以少点遗憾吗？我听说过，君子不会因为天下的缘故而在父母的身上节俭。

八

沈同以其私问曰：“燕(yān)可伐与(yú)？”孟子曰：“可。子哙(kuài)不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”齐人伐燕。或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”

1、沈同:齐国的大臣； 2、子哙:燕国的国君； 子之:燕王哙的相国；燕王哙五年(前316年)，禅让君位于子之，进行改革，国内大乱，燕王哙七年(前314年)，太子平与将军市被反叛，数月，死者数万。齐宣王发兵，攻破燕国，哙被杀，子之逃亡，被齐人抓住砍成肉酱(醢其身)； 3、有诸:有这回事吗？

曰：“未也。沈同问‘燕可伐与(yú)’？吾应之曰‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之’？则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与(yú)’？则将应之曰‘可’。彼如曰‘孰可以杀之’？则将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？”

1、彼然而伐之也:他便赞同而去讨伐燕国；彼:指沈同； 2、孰:谁； 3、天吏:天使之也；为政当为天所使，诛伐无道，故谓之天吏； 4、士师:亦作“士史”，古代执掌禁令刑狱的官名； 5、今以燕伐燕，何为劝之哉:如今拿一个用燕国一样暴虐的齐国去讨伐燕国，我为什么去劝他呢？

原文：

四

孟子之平陆。谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？”

曰：“不待三。”

“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸(léi)转于沟壑(hè)，壮者散而之四方者，几(jī)千人矣。”

曰：“此非距心之所得为也。”

曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍(chú)矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与(yú)？”

曰：“此则距心之罪也。”

他日，见于王曰：“王之为都(dū)者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”

为王诵之。王曰：“此则寡人之罪也。”

五

孟子谓蚔鼁(chí wā)曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与(yú)？”蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去。

齐人曰：“所以为蚳鼁，则善矣；所以自为，则吾不知也。”

公都子以告。曰：“吾闻之也，有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”

六

孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖(gě)大夫王驩(huān)为辅行。王驩朝(zhāo)暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣。齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？”曰：“夫既或治之，予何言哉？”

七

孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴(yíng)。充虞请曰：“前日不知虞之不肖(xiào)，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。”

曰：“古者棺椁(guǒ)无度，中古棺七寸，椁称(chèn)之。自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔(xiào)乎？吾闻之，君子不以天下俭其亲。”

八

沈同以其私问曰：“燕(yān)可伐与(yú)？”孟子曰：“可。子哙(kuài)不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”

齐人伐燕。

或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”

曰：“未也。沈同问‘燕可伐与(yú)’？吾应之曰‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之’？则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与(yú)’？则将应之曰‘可’。彼如曰‘孰可以杀之’？则将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？”

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