解读红楼梦贾宝玉的性格（贾宝玉不是什么反封建的富贵闲人）

红学界流行的一种观点，红楼梦具有反封建思想，而贾宝玉是封建制度的叛逆者，他具有“民主主义”思想萌芽中华大地的一段时间里关于红楼梦的“阶级斗争红学”的色彩相当浓重，找不到红楼梦真谛和看不懂红楼梦思想来源的部分红学家们，认为贾宝玉的“异端思想”属于反封建，将宝玉和黛玉的爱情婚姻看成十七世纪“情教”流行期间青年仕子和知识女性的普遍观念而将宝玉对贾府的态度，看成是对封建大家庭的叛逆，追根究底是清初江南世族由“死而不僵”直到“茫茫白地”期间青年一代的必然选择，我来为大家科普一下关于解读红楼梦贾宝玉的性格?以下内容希望对你有帮助!

解读红楼梦贾宝玉的性格

红学界流行的一种观点，红楼梦具有反封建思想，而贾宝玉是封建制度的叛逆者，他具有“民主主义”思想萌芽。中华大地的一段时间里关于红楼梦的“阶级斗争红学”的色彩相当浓重，找不到红楼梦真谛和看不懂红楼梦思想来源的部分红学家们，认为贾宝玉的“异端思想”属于反封建，将宝玉和黛玉的爱情婚姻看成十七世纪“情教”流行期间青年仕子和知识女性的普遍观念。而将宝玉对贾府的态度，看成是对封建大家庭的叛逆，追根究底是清初江南世族由“死而不僵”直到“茫茫白地”期间青年一代的必然选择。

其实如此认为就大错特错了。贾宝玉的思维模式还是晚明贵族封建士大夫的通常思想上，他的富贵是由其出身决定的，他的闲人是由其秉性决定的，也是皇室和贾府安排的结果，他的对于女儿的美的欣赏也是自古以来爱美文人的传统，加上对于儒释道的深切感悟，至于反封建则无从谈起。

贾宝玉”富贵闲人”的称号出自《红楼梦》第三十七回。探春建立了诗社，引起了宝玉、黛玉、宝钗等人的响应。为了体现诗人们的文雅，众人便各取一个绰号。黛玉为“潇湘妃子”，探春为“蕉下客”。于是宝玉询问各位姐妹们，他适合一个怎样的笔名。宝钗给了宝玉一个经典的绰号“富贵闲人。”

宝钗道：“还得我送你个号罢。有最俗的一个号，却于你最当。天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人’也罢了。”

贾宝玉看起来确确实实是一个富贵闲人，经营家族产业的事情和他没有关系，营造大观园的事情也和他没有关系，采买丫鬟和教育仆人的事情也和他没有关系，贾宝玉每天的事情就是锦衣玉食，读书，和姐姐妹妹吟诗作赋。

红楼梦六十二回黛玉和宝玉站在花下，遥遥看探春理事，黛玉便说道：“你家三丫头倒是个乖人。虽然叫他管些事，倒也一步儿不肯多走。差不多的人就早作起威福来了。”宝玉道：“你不知道呢。你病着时，他干了好几件事。这园子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐作筏子禁别人。最是心里有算计的人，岂只乖而已。”黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出得多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。

连林黛玉都看出贾府的财务问题，也想着解决的办法，可是宝玉还是一副事不关己高高挂起的不关我事的态度，贾宝玉这位衔玉而生的贵族公子，只不过是一个障眼法，贾宝玉虽说是贾府的宠儿，比起贾琏、贾蓉要幸运很多，但实际身份是皇室在改朝换代的战争来临前秘密寄样在贾府的皇子。即使地位如此尊贵，他自己也是无法摆脱被强制身份，在贾府受到老太太的宠爱，但是依然没有多少支配权，更没有代替贾府的主子们伸张正义的话语权。在贾政面前，只有作为新身份的儿子听话顺从的份，哪怕是严重斥骂也不敢顶嘴，王夫人一个巴掌置金钏死地，紧接着将请问驱赶出贾府置之死地，贾宝玉也不敢公开违背。古代忤逆是大不敬之罪，父为子纲，当儿子的只能按父亲的意思办，贾宝玉来自于皇室也无法置身事外，即使在诗书簪缨之家熏陶多年，贾宝玉哪敢越雷池一步？

他是众人眼中的富贵闲人，不过是金丝笼中的＂富贵闲人＂，红楼梦书中第五回“游幻境指迷十二钗”中，警幻仙姑对宝玉的性情进行评价，认为他是“古今第一淫人”，警幻仙子紧接着专门作出解释：

警幻道：“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌、喜歌舞，调笑无厌，云雨无时......此皆皮肤滥淫之蠢物尔。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。惟‘意淫’二字，惟心会而不可言传，可神通而不可语达。”

一般人在这里理解的贾宝玉，以为对“美”的理解已经达到了超越世俗的程度，从普通人的“肉欲”升华到了“意淫”的高度，也就是说宝玉的快乐来自于对美好事物欣赏后的愉悦感，而不是简单的物质享受。其实这是一个误区，警幻仙姑的前身就是贾珍的妻子，也就是皇室下嫁到贾府的公主，警幻仙姑跟前的四个仙子都是她的女儿，仙子们热潮冷讽的蠢物，并不是宝玉，而是贾宝玉胸前的通灵宝玉，通灵宝玉里有贾珠的魂魄，正是由于贾珠和贾珍妻子的结合，才有她们的降生人世，也正是由于她们特殊的富贵但是孽生身份，才有无法摆脱的人生悲剧。

红楼梦第十六回“贾元春才选凤藻宫”中，元春晋封贤德妃，贾府府从上上下下一片喜庆，贾府族人无不无不庆贺，唯独宝玉记挂着受了笞打的秦钟，因此闷闷不乐。

文本说贾母等如何谢恩，如何回家，亲朋如何来庆贺，宁、荣两府近日如何热闹，众人如何得意，独宝玉一个皆视有如无，毫不曾介意，因此众人嘲他越发呆了。

一般人认为这一情节佐证了宝玉对世俗的态度，那就是绝不融入，众人为元妃晋封欢呼雀跃，他却在想着其他。这里的真真假假、虚虚实实才是红楼梦的绝妙之处，贾宝玉作为隐皇子，自然知道来省亲的人的真实目的以及自己和她的真实关系，但是贾宝玉无法不顾一切的说出一切，即使他以前以后都有入宫拜见亲人的权利，但是在贾府这个公开场合还是要装作好像这个富贵和自己没有特别的关系。

红楼梦第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛云轩”中，贾政不顾上下尊卑笞打宝玉，根本原因是贾宝玉和一帮外人在酒宴上诉说了贾府的禁忌和丑闻。贾母怒气冲冲对贾政进行了责罚和训斥，这里贾母的言谈依然是红楼梦文字的精妙之处，文本里贾宝玉的身份不能暴露，贾母的话里有话，后来仍然担心贾政会对宝玉不利，于是专门将贾政身边的小厮叫过来，反复叮嘱：

“以后倘若有人待客诸样的事，你老爷要叫宝玉，你不用上来传话，就回他说我说了：一则打中重了，得着实养几个月才走得；二则他的星宿不利，祭了星，不见外人，过了八月才许出二门呢。”

一般人都从贾母的言谈细节看出贾母对宝淋漓尽致的溺爱，同时也让宝玉继续待在“富贵闲人”的角色上，其实这里忽视了贾母的细节言论，贾母说他的星宿不利，祭了星，不见外人，过了八月才出门。贾宝玉的星宿是很关键的言辞，而八月又是历史上一个至关重要的时间。