境界就是看得见别人的好（境界对于一个人多重要）

境界到达一定高度的人往往是孤独的，因为他们的认知和见解难以被旁人理解。尽管内心孤独，但他们却能做到始终不改本色，锐气藏于胸，和气浮于面，毕生用一颗赤子之心去暖化这个寒凉的世界。

在利益为先的年代，金钱成了最粗的一条准绳，它将人划分成三六九等，其差别在于财富值的不同。其实无论在任何时代，还有一条看不见的标准，那便是境界，它同样可以把人分开层级，其差别在于思想高度不同。

乍一听境界像个很虚无的词，其实它真实存在。人的境界有高低，境界越高，对自己和世界就了解得越多越深。即使做同一件事，不同境界的人的角度和高度也不尽相同，结果自然也大相径庭。

举个最简单的例子，读书。有人读书是为了消遣和找乐子，顶多再摘抄几句怪异的句子。有人读书是为了让自己的技能和能力获得提升，然后以此来获利。有人读书是为了加深对世界和自身的认知，进而更好地融入这个世界。有人读书是为了推动和改变什么，希望自己能留下点有价值的东西。

有一点非常尴尬，当人处于较低的某种境界里时是不自知的，不仅浑然不知，而且哪怕有人提点也无济于事。此外，这样的人还特别擅长找一些词来化解自身境界偏低的窘境，比如难得糊涂、知足常乐或无为无求等。

对于人生境界这个相对抽象的词，冯友兰先生从低到高给出了四种说法，颇有参照价值。

1.自然境界：顺着自身的才能、习惯和社会风俗去做事，无明确目的，也不明白所做之事的意义，虽然他们不像原始社会的人那般“日出而作，日落而息”，但依然处于不识不知的状态。

2.功利境界：以追求个人利益为目的，行为是趋利的，而且是自己的“利”。他们了解自己的行为，知道增加财产和获得荣誉是好事，对利益有清楚地认知。

3.道德境界：这一境界的人，对人性已经有所觉悟，明白个人是社会中的一部分。他们会主动为社会为他人谋利益，行为多带有“义”的色彩，不再一味求利，而是一边获取一边给予。

4.天地境界：精神充塞于天地之间，其事业和贡献不仅为社会带来价值，更能服务于宇宙。这样的人不仅知人性，更知天，也许寿不过百年，但却能与日月争辉。

冯友兰提到，只有大贤大圣之人才能到达天地境界。

细看这四档境界，第一种和第二种既普遍又容易，而第三种和第四种就有些难度了。不夸张地说，绝大多数人都是在前两种境界中走完一生的，能够到达道德境界或偶尔触及天地境界的人，终归只是少数。处于道德境界和天地境界的人，我们一般称他们为英雄、大家或圣贤。

人生境界的差别在现实生活中也许不那么明显，但到了艺术作品中，很容易就高下立判了。

对艺术家们来说，作品能否久久流传且深远地影响世人，除了天赋和技术打底之外，起决定作用的正是境界！境界越高，眼界则越宽，格局则越大，内涵则越深。

总有人问成蹊一个问题：明明技术和唱功都很好，可为什么很多歌手就是写不出黄家驹那样的歌呢？我常用这四个字回答，境界不够。

黄家驹既没有高学历，也没有经过专业且系统的音乐训练，可他写出的作品偏偏有着很高的境界。在家驹的众多作品里，高境界的歌绝非偶得之作，而是几乎贯穿于他全部的音乐生涯当中。

专辑《乐与怒》是家驹在世的最后一张唱片，透过海阔天空和狂人山庄，他的郁闷和绝望一目了然，可尽管如此，他还是在同时期写出了炽烈滚烫的「全是爱」。一个倍感清冷孤独的人，用沧桑雄壮的声线用力呐喊着，“这世界以爱去逃避痛楚。”

批判歪曲的爱和错用的爱，呼吁真诚自然的爱，家驹希望这世界上的爱都是至真至爱，而不是单纯的慰藉品和快消品。

歌听完了，想必会有人问了，现在没有这样的歌了吗？不能说绝对没有，但的确已经极其罕见。究其原因，一是没多少人愿意听稍微深刻的作品，二是没多少人愿意写此类作品，三是写歌的人和听歌的人境界不够。

同为Beyond乐队的创始人，叶世荣曾说过，“家驹是一个很有智慧的人，不仅是音乐还有生活的方方面面。他能看到普通人看不到的东西，有些人只能看到很表面的事情，但他已经看到了内在的问题。”

黄家驹说得没错，Beyond的歌不是拿来娱乐的，而是用来欣赏的，可如今的音乐，更多情况下只是娱乐的附属品而已。

希望有境界的音乐人和作品越来越多吧，唯有此愿了。