三生石上叙三生（三生石下说三生）

三生石下说“三生”

想必大家对一首很火的网络歌曲《三生石下》并不陌生，原唱大欢用自己的歌喉深情地将这首凄美的爱情歌曲演绎得淋漓尽致，那歌声直抵人心，让听的人也止不住跟着揪心，甚至伤心落泪，我想有类似情感经历的听者定然会觉得这歌唱到了心里、写尽了自己的辛酸与伤感。

之于我这个感性的男人，起初确实是被那种哀伤的曲调与稍显点嘶哑的唱腔所吸引，但稍后我却从大欢的唱词中发现了这首歌的文学价值。我们就先一起再来看看这歌词：

我曾斗胆问过一次苍天

为何把爱化成云烟

怎么恩爱的两个人 随风飘散

徒留一副道貌岸然

我曾虔诚祈求拜过苍天

三根香烛跪在佛前

怎么漂泊的两颗心 无处靠岸

无语凝噎时过境迁

我曾把心埋在三生石下面

等你怜悯的一句肺腑之言

耗尽余生卑微换你拥抱取暖

却换来了再也不见

我曾把心埋在三生石下面

只为能看你一眼往日的容颜

耗尽笔墨也不能换来那诗篇

换不来我要的成全

听了歌词之后，我就想了解其作者，于是到网上去搜索，知道了词作者叫周仁，但对其找不到任何的情况介绍，可能因为是民间词人吧；再输入“周仁作词”字眼，发现周仁作词的歌曲还不少，主要有《认定你》《醉马》《浪子闲话》《梨花泪》《即刻》《笑纳》（只是不能肯定是不是同一个人的作品），毫无疑问，周仁算是创作勤快、小有成就的了。

大多数听者可能关注的是演唱者与歌的曲调，其实这首歌的歌词是隐含着不少知识与深意的，我觉得作者是在以佛学来阐释爱情，用痴情表达心声。我猜测作者是信仰佛教的，至少研究过佛经。我为什么作此推断呢？因为歌词中有两个地方告诉了我们。

一处是歌词中反复出现的，同时也是歌曲的题目“三生石下”。这“三生石”就是与佛教有关的，我查阅了资料之后得知还有不少传说，下面我就找到的资料做了一下整理。“三生”源于佛教所言的因果轮回学一说，三生分别代表前生、今生、来生；三生石后成为中国历史上情定终身的象征物，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待缘定三生。

传说一：唐代有个叫李源的隐士，住在慧林寺，与本寺的住持园泽交好，二人成为知音。一次二人相约一起去四川峨眉山游玩，住持园泽想取道长安，从北部的陆路入川。但在李源的坚持下，二人改为从长江的水路入川。在前行的路上，他们在河边遇到一孕妇，怀孕已三年之久。园泽一看到这个孕妇就哭了，让李源大惑不解。园泽说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就再也无法躲不开了。他便和李源相约十三年后在杭州三生石前相见。当晚园泽就圆寂了，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三生石前，见到一个牧童唱着“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是园泽，但是尘缘未了，不能久留，继续唱道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。

传说二：相传女娲在补天之后，开始用泥来造人，每造成一个人，就取一粒沙子来记录，造的人多了，这作为计数的沙子凝结成了一块巨石，女娲将其立于西天灵河畔。这石头因为始于天地初开，受日月精华，渐通灵性。不知过了几个春秋，只听得天际一声巨响，一块巨石直插云霄，将天顶了个洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟长出了两条神纹，将巨石隔开成为三段，有吞噬天、地、人三界之意。女娲急忙施出魄灵符，将巨石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好地约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。

另一处能够证明和佛教有关的是“三根香烛”。我们祭奠逝者的时候一般要点三炷香，其实也是和佛教有关的。佛教礼仪三炷香表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。上香时上，先上中，即为敬佛，心中默念：敬仰佛，觉而不迷；接着上右，即为敬法，心中默念：敬仰法，正而不邪；最后上左，即为敬僧，心中默念：敬仰僧，净而不染。 （以上来自搜狗百科）

三生石是姻缘的象征，缘定三生。锁定前生、今生及来生的幸福姻缘！其实，三生石是确实存在的，三生石位于杭州西湖的灵隐寺，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。

三生石的传说对后世的不少文学作品有影响，比如中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的。宝玉和黛玉的缘起、缘灭，也是有着三世因果。形态相和貌虽然各异了，但是他们能相随三世，还是缘自灵魂里，最初的吸引。（“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤……”（《红楼梦》第一回））

从歌曲中我们寻找自己的影子，从歌曲中我们发现中华文化的博大精深。对于任何艺术作品，我们不能仅仅满足于消遣，在陶醉地享受的时候是不是也能从中有些发现，做一个爱思考、爱追问的读者（听者、观者）。

三生石的传说如此美妙，虽说是虚幻之说，但从哲学的眼光来看，关于三生石的传说其实是反映了中国人对于生命永恒的看法、真爱不朽的看法，而正是透过这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命，乃至于宇宙永恒发展变化的理念。我们每个人能看得见的只有今生，前世是人是物是好是坏，我们不得而知；下一世我们是否能够“等在来生里，再踏上彼此故事的开始”，也无法预测。因此，唯一能做的就是过好眼前的此生，人有没有前世与来生并不重要，重要的是今生你把爱献给了谁，把生命怎样对待。