古代城门和现在的门有什么区别（蓬门今始为君开）

杜甫是我国伟大的现实主义诗人，其笔下多是民生疾苦，但也不乏一些闲情逸致，不乏浓郁的生活情趣和动人情感，这类诗大多集中在杜甫居住在成都草堂时期，可以说那是杜甫一生中难得安逸的几年时光。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”写自然界中的繁花盛开之美；“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，这是杜甫笔下的天伦之乐。

在成都草堂期间，诗人时有邀请朋友来做客，有一次便源自待客的灵感，写下了《客至》：

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

在这里颔联写得特别美，“花径”指铺满鲜花的园中小路，未曾因为客人到来而打扫，一种自然之美现于足下，然后诗人热情打开了自家院门，自谦为“蓬门”。那“蓬门”是什么意思呢？

“蓬门”指的是用蓬草编成的门，常常用来借指贫苦人家，以蓬门来指代出身低微、家境贫寒。有个成语“蓬荜生辉”，里面的“蓬荜”也是指编蓬草、荆竹做的门。

说到门字，其实很有意思。我们先来看看较为权威的《说文解字》是怎么解释“门”的？“聞也。从二戶。象形。凡門之屬皆从門。”通俗点说那就是：门，就是活动的两户，开或关时可以听到转动的声响。字形采用两个“户”会义，像门板的样子。所有与门相关的字，都采用“门”作偏旁。关于门的词语非常多，比如宫门、殿门、堂门、侧门、旁门等等。说门就不得不提户，何为户？户就是半门，门有两扇，一扇则为户，门当户对就是这么来的。

门的本意是指建筑的出入口，《白虎通》中说：“门是闭藏自固的。”可见门是一种安全设施，不论是宫门、房门、城门还是别的门，都具有这个本意。门在不同地方称呼也不一样。军中常见的门有旌门、辕门，旌门指占代帝王出行，帷幕前所树代表门含义的旗帜，如“六阙旌门事若何”；辕门指竖起车辕为门，如“纷纷暮雪下辕门”。宫中门也有不同名称，宦官门前有铜马，叫金马门；司马门为宫之外门；掖门指宫内的旁门；衙门呢，是牙门的讹变，取义为爪牙之意。

后来“门"引申为关塞要口，如雁门、下门、虎门、江门等等。

门再引申开来，就有了门路、途价的意思，这时候们就是抽象的、无形的了，其后门又作“分门别类"的“门"，已是门类的意思，而后又有储门、道门之分。此外，门又有了与门形状相似的比喻义，如炉门、灶门等。

门最有意思的是有等级之分，贫寒之家的门称呼为蓬门、柴门、衡门。蓬门在诗句并不鲜见，如“蓬门今始为君开”（杜甫）“莫笑蓬门雀可罗”（陆游）。柴门也较为常见，如”柴门闻犬吠，风雪夜归人“（刘长卿）。衡门少见，”衡门之下，可以栖迟“（《诗经》）。蓬门、柴门、衡门这些均指的是寒门，与之相对应的是代表豪门的侯门、朱门，”侯门一入深似海，从此萧郎是路人“（崔郊）写出的是人情的淡薄；”朱门酒肉臭，路有冻死骨“（杜甫），突出的是权贵的穷奢极欲，和贫苦百姓冻死街头形成鲜明对比。

门由最初的建筑引申到文化的层面，汉末至魏晋南北朝时期的门阀制度，可谓对读书人影响深远，门阀制度以士人籍贯及祖上官位高低为用人标准，让多少出身寒门的人无法步入仕途，从而出现”上品无寒门，下品无士族“的现象，不利于人才的培养和发展。此外，还有因门引申而来的关于人体部位的囟门、贲门、幽门等。

END.

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