论语雍也第十六篇（论语.雍也篇第二十七章）

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

“约”，一种释为约束；一种释为简要。 “约之以礼”一句也就分别可以理解为“以礼来约束自己”和“以礼的形式简化为行为规范”两种意思，目前第一种解释较为常见。

“畔”，同“叛”，解释为违反。还有一种看法，认为应该理解为偏离更合理。

“矣夫”，语气词，表示较强烈的感叹。

本章的译文是，孔子说：“君子能广博地学习文化典籍，并且以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

朱熹在《论语集注》中是这样注释的，“君子学欲其博，故于文无不考；守欲其要，故其动必以礼。如此，则可以不背于道矣。”意思就是君子如果希望通过努力学习，达到知识广博的目的，对于每一项学习的内容必须仔细研讨，深刻领会；要实现严格约束自己，所作所为必须以礼为依据。这样做，才能不违背于正道。

对于这里所说的“文”，也有人认为应该主要是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》等儒家传统文化。也就有了所谓的“文以载道”，而礼则是文在日常工作生活中可具体操作和落实的规范，所以约之以礼才是不违“道”的保证。其实完全没有必须做这种限定，对于求学的君子，各方面知识的融会贯通才能对道有更深刻的理解，也可以理解为对于真理的追求不能只限于片面的知识掌握。另一方面“文”与“礼”是相辅相成的，只有以广博的文化为基础，才能确保“礼”的落实和实践，而“礼”的传承也在潜移默化的使文化根植于我们的血脉。