我总在春天想起你励志吗（人为何会伤春）

有句古话叫“沐春风而思飞扬，凌秋云而思浩荡”，这跟成语“伤春悲秋”，差不多是同一个意思。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”春天和秋天好像总是让人思绪蹁跹，尤其是在诗人的笔下。那春与秋，到底与我们的生命有着什么特别的呼应呢？

这篇先说春天吧。春天有什么？春草、春柳、春啼......这每一样，都会给诗人带来无限春思。

冬去春来，草长莺飞，春满人间的时候，春风染绿了萋萋春草。李白在灞陵边送别朋友，“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。”你看，连李白这样乐观豁达的人，都给春草冠上了“伤心”二字。

霸陵是汉孝文帝刘恒的陵寝，位于西安东郊，因为靠近灞河，因此又叫灞陵。唐代，人们出长安东门送别亲友，常常是在这里分手。因为不忍分别，李白上下顾盼，看见古树枯而无花，好像对春天的到来没有什么反应，再看地上的青草，却已经开得缭乱。古树无情，让人有沧桑之感；而春草的多情，此时更加让人感伤——春草多情，人也多情，可此时不得不面对离别，能不平添感伤嘛。

还有白居易的《赋得古原草送别》，也是一首写送别的诗。诗的前四句我们都很熟悉，“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”写的是野草旺盛的生命力。而后四句写别恨离愁，“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这时，旺盛的春草又都寄托着诗人的萋萋别情了，草越多、越茂盛，离愁也就越浓厚。

南唐后主李煜的一首《清平乐》，也写到了春草，他说得更直接："雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”鸿雁飞回却没有衔来音信，故国路远迢迢，想回去的梦恐怕难成。满眼唯有春草远远近近，愁绪如织。人走多远，草就有多远，愁有多悠长，它就有多繁盛。

春草，让人有离别之愁、离别之恨，它不强烈，也不汹涌，但是它缠绕在身上，牵绊在心中，久久挥之不去。

春天多启程，春天多送别。而古人送别时，有折柳枝相送的风俗，所以春柳也总是出现在送别诗、或者思乡诗里。

王之涣来到长安东门送别友人，“杨柳东门树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”最近攀折起来不是那么容易，可能是因为离别的人太多了吧。

王翰的《凉州词之二》中写道：“夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。”边关的夜晚万籁俱寂，胡笳声响起让战士辗转难眠，这笳声吹奏的偏偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》曲，让战士的思乡之情更加浓厚了。

“折柳相送”的情节，最早出现在《乐府诗集》的《折杨柳歌辞》中：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”为什么是折柳相送，而不是折其它东西呢？有人说，是因为“柳”与“留”同音，让亲友感到你挽留他的一片深情。但这样的解释似乎有些单薄，折柳相送能成为文化习俗，恐怕不是一个“谐音”能解释清楚的。

《诗经》是我国最早的诗歌总集，其中《诗经·小雅·采薇》中有一句：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”这里的“杨柳依依”，表达了战士出征前眷恋家乡的离愁别绪，大概就是这句诗，为后来的“折柳相送”奠定了文化基础吧。

可是李商隐却反其道而行，他的《离亭赋得折杨柳》写了两首咏柳的诗，第二首里说“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。”烟雾中茂密的柳条，依依地恋着人心，千条万绪都在夕阳落晖中变得朦胧。那就不要把它都折断了吧，让它留在这儿，一半送行客，一半迎归人。别人是折柳相送，李商隐却希望大家不要攀折，他把那一点归来的寄托，也寄寓在了柳丝之上。

虽然都带着离别的愁思，但我总觉得春柳与春草是不同的。春草夹杂了更多伤感和无奈，而春柳仿佛多了一层希望，希望亲友归来，希望亲情和友情常在。

春天，也是杜鹃的季节。

杜鹃，俗称布谷鸟，又叫子规。人们常说“杜鹃啼血”，相传蜀国望帝杜宇死后化为杜鹃，它的口舌都是红的，一开口啼鸣，就被人以为满口啼血，是心有不甘。而这种鸟恰恰又在春夏季节不停啼鸣，叫声仿佛是“不如归去”，所以常常唤起人们的思归之情。

“住进湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”这是白居易《琵琶行》中的四句，作此诗时，正值白居易被贬谪到浔阳（今江西九江市）做江州司马。浔阳偏僻，很难听到丝竹管弦之声，早晚能听到的，只有杜鹃啼血、猿哀鸣。

秦观写《踏莎行》：“雾失楼台，月迷津渡，桃园望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”人在楼台之上，但楼台消失在浓雾之中；远望渡口，但渡口被朦胧月色笼罩。在这样一个天地茫茫、托身无所的时刻，诗人客途羁旅，不胜春寒，蓦然看见夕阳已在杜鹃啼声中落下。此情此景，怎会不让人想家？

杜鹃啼叫的，其实也正是诗人的心思，人有多少情浓，杜鹃啼血就有多少惆怅。人在天涯的时候，每每听到杜鹃啼鸣，都愿托付给它一点点使命，让它为自己去完成一点点心愿。

有人说，现实的烦恼已经那么多，古人为何还要在诗词里给人平添愁绪呢？难道诗词不是为人解忧的吗？我想，诗人们由春草、春柳、春啼而发的忧愁，与现实的烦恼是不同的。那些春愁更多是一种悲天悯人的情怀，是人看见自然流光带走自然中有价值的东西时深深地悲叹，是对弱者的同情和相助。这种春愁不是人人都有，它需要一颗柔软的心，能珍惜流逝的时光，也能在时光流逝中，不断唤醒自己的心。