禹王碑文字（嶓冢山汉水源有个禹迹）

嶓冢山汉水源名震天下，它的源头和出身本就神秘。没想到，还有个流传于世的禹迹“天书”，上面的八个字实在难认，到今天仍未破解出准确答案。有专家却分析出大概含义。您可知道“天书”写了什么？小编这就来为您揭秘。

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嶓冢山又名汉王山，位于陕西省汉中市宁强县境内。在《尚书·禹贡》中有记载：“嶓冢导漾，东流为汉；又东，为沧浪之水；过三澨，至于大别，南入于江。”也就是说，嶓冢山代表着汉水的源头。汉江全长1532公里，为长江第一大支流。《书˙禹贡》：“嶓冢导漾东流为汉。”可别小瞧了她，汉江也是汉朝的发祥地，故此，她的源头就有着不可估量的历史意义和现实意义。现如今的许多名词——“大汉民族”、“汉文化”、“汉学”、“汉语”，都是因有了汉朝才定型的。

嶓冢山能够孕育出流淌在秦岭南麓的大江，即使在工业化空前的今天，它依然如诗画般地清澈、安宁、美丽。循着清澈的溪水逆流而上，在绝壁千仞的悬崖半腰，赫然出现一个石牛洞，它也是嶓冢山的景点。传说，大禹治水时，洪水滔天，滚滚江流穿过嶓冢山而下，忠心的牛为了救主人大禹，主动用自己的身体堵住了洞窟，化身为这块状如卧牛的钟乳石。只见石牛身下，一线清泉淙淙流淌，这里，就是汉江的源头。

在看石牛的背上，有八个状如蝌蚪的文字。传说，它们是大禹表彰石牛勒石记功留下的。仔细看去，只觉得非常迷茫——文字模糊不清，一条条痕迹拧成一团，字迹在中国历史毫无联系。难道是甲骨文？有甲骨文专家前去解密，却给出了否定答案。难道是蝌蚪文？有古文专家再勘测，也给出了否定答案。它们到底是什么字迹？众人翻破了资料，挠破了头，也没有头绪，干脆叫它“禹迹天书”，认定它为独立于汉字体系的另一种字体算了。

千百年来，石牛背上的八个大字成了“悬案”，谁也没办法找到它的字体。不过，有人却另辟蹊径——不仅在于它写的是什么字，更重要的是，它传递了哪些重大信息？是了，众人最开始的目的就是破解文字信息，想要知道它表达了什么，却在字体上纠结，反而忘却了最初的目的。既然只是想了解它的表达信息，有人便一个字一个字地研究它。

首先第一个字——歪歪扭扭，如“风”似“浩”。根据中文“风”的含义，为鸟飞翔，后来演化为凤字旁，里面为云气、为虫的造字。所以，“风动虫生”故字从“虫”。“浩”的含义，它为水为声，广远浩瀚之意。

第二个字，笔画拥挤不堪，勉强看出它如“氣”似“范”。“气”在中文里，为三清之气，在天为明，扩散飘逸自然之气流，在地为万物。“范”在甲骨文缺失，不过在金文中，指的是王者身边持香草祭祀之人。

第三个字笔画简单，却潇洒肆意，似“长”如“永”。“长”在古文中造的较多，有长发飘逸拄杖老人的含义，象征着精神。“永”，其实“泳”的本义，就是河川分出众多支流。

第四个字潦草不堪，让人分辨不清，只能看出它如“在”似“存”恍“留”。“在”在甲骨文中没有解释，在金文中，表达的是有屋有居，表示存活，指的生活空间。“存”在甲骨文中也缺失，在金文中属于有子孙的意思，指的时间上延续。而“留”在古文中，也表示了停留的地方，非常有趣。

第五个字似“皇”似“王”。古文中，“皇”就是王，头顶的白，就是闪光的王冠。而“王”字，与天与土与斧相关，代表开辟土地。

第六个字笔画飞舞，形象的汉字更多，如“盖”似“之”恍“者”。首先，“盖”在古文中为护罩的意思，它的下面有盒，本义为香草遮盖屋。“之”原本的意义更直接——出生、滋长，表示从哪里来到哪里去。“者”在古文中意义就多了，与火、与木、与日与口等有关。相当于“这”“那”。

第七个字形象明确——为“昆”。“昆”字上面一山，下面日月，意为山比日月高。

第八个字也很明确——为“斋”。“斋”字在甲骨文中代表“仑”，有商讨的准则，梳理的条理与伦次等意思。

根据整合，八个字分别为风，浩；范，气；长，永；在，存，留；皇，王，帝；盖，之，者；昆；仑。最后的组合：浩气(长永)(在存留)，(皇王帝)(盖之者)昆仑。风范(长永)(在存留)，(皇王帝)(盖之者)昆仑。在表达的所有意义中，“浩气长存，帝盖昆仑”与“风范永留，帝之昆仑”最合适。究竟哪一个是准确答案？他们的推测是不是真的？还需要文字学家研究。希望随着科技的发展，研究的进步，谜底可以早日被揭露。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：冯豆豆