15个被误传了千年的民间俗语（九个被误传的民间俗语）

生活当中，为了表达生动、言简意赅，我们经常会说一些俗语或成语。有一些俗语字面意思大家都明白，但仔细琢磨为什么这样说、这样用，其中的内在联系很多人还真有点儿搞不懂。

比如，为什么“三个臭皮匠”能顶个诸葛亮？为什么说“量小非君子，无毒不丈夫”呢？其实，有些俗语原本并不是这样说的，是在使用中被讹传了。

今天就带大家探究一下这些俗语成因背后的小故事~

01

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”旧指女子出嫁后，无论丈夫好坏，都要一辈子跟着他。古人很注重婚姻嫁娶，古代的礼仪认为女子出嫁后，不管遇到什么样的情况，都要死心塌地得追随丈夫，遵守妇道。但嫁人就嫁人，为什么是嫁给鸡和狗呢？

有人认为，该俗语是古代民间所说的“嫁乞随乞，嫁叟随叟”的误传。其中“乞”是指乞丐，“叟”指老者，本义是指女人即使嫁给乞丐或年龄很大的人，也要随其生活一辈子。也有说“嫁稀随稀，嫁叟随叟”的，其中的“稀”指少年。因为“乞”“稀”与“鸡”音相近，“叟”同“狗”音相近，以至于民间口口相传，造成读音误传。

这一观点从语义上来说很有道理，但缺乏语料记载支撑。也有学者认为这一俗语并非谐音而来，原本就是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，发端于唐代诗人杜甫《新婚别》中的诗句“生女有所归，鸡狗亦得将”，庄绰《鸡肋编》卷下：“杜少陵《新婚别》云‘鸡狗亦得将’，世谓谚云‘嫁得鸡逐鸡飞，嫁得狗逐狗走’之语也。”

02

三个臭皮匠，顶个诸葛亮

“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”常用来比喻人多出智慧。诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家，以智慧超群、神机妙算著称；“皮匠”则是民间普通的手艺人。这两者又是怎么联系到一起的呢？为什么偏偏是“皮匠”而不是“木匠”“铁匠”呢？

其实，这大概也是个谐音误传，“皮匠”谐音“裨将”。古代军队中常设有一名主将（正将）和若干名副将（也称“偏将”“裨将”）。裨将虽然不如主将官职高、见识广，但裨将人多，集思广益，把他们所有人的智慧加在一起或许有可能超过一个主将的智慧。所以说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，甚至“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”！

还有一种说法是，古人鞋子上有两道突出的梁，用以缝缀鞋面。这梁是用猪革包上缝制而成的。当时皮匠都是手工操作，缝一道猪革的鞋梁需要由一人主缝，两个副手帮忙才行，所以民间有“三个臭皮匠，合做一个猪革梁”的说法。时日一长，谐音误传为“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，语义也定格为人多智慧多。

03

王八蛋

“王八蛋”这三个字可是一句十分难听且恶毒的骂人的话，一般人不会轻易说出口。但是，你有没有想过，为什么用乌龟宝宝来骂人呢？

其实，这也是一个谐音误传。“王八蛋”谐音“忘八端”，本义是指忘记了儒学所提倡并践行的八个方面的道德标准。“八端”即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八种品德，这八种品德是做人的根本，也是一个人需恪守的道德底线，因此，“忘八端”也就是一句指责训斥、讽刺侮辱人的话了。

04

舍不得孩子，套不着狼

“舍不得孩子，套不着狼”喻指要获得某种利益或做成某件事、达到某种目的就必须付出一定的代价。很多人听到这个俗语感觉很震惊，用孩子做诱饵来套狼一定是疯了，这代价也太大了吧？

其实，这也是一种误传。有一种说法是，这句俗语来自于古代北方靠捕狼为生的山民和猎户，原本应为“舍不得鞋子，套不着狼”。他们为了捕获凶残而狡猾的狼，在山野、丛林和村庄四周设套捕狼。因为要翻山越岭跑很多路，经常穿破鞋子，所以说要舍得鞋子才能套得住狼。在北方，“鞋”一般都读作xié，但在南方有些方言中“鞋”读作hái，于是“鞋子”便被误传为“孩子”。这样解释的话，“舍不得鞋子，套不着狼”就十分说得通了。

05

狗屁不通

“狗屁不通”比喻文章或话语的文理不通。有一种说法认为，它其实是“狗皮不通”之误传，实指狗的一种生理特征，因狗的表皮没有汗腺，大热天只有借助伸出舌头来散热，故曰“狗皮不通”。

为什么会误传为“狗屁不通”呢？因“屁”与“皮”音近，更由于人们多用“屁话”“狗屁”来喻指毫无价值的话或文章，所以“狗皮不通”便被“狗屁不通”取而代之，而且似乎更加入情合理、生动形象。

06

无奸不商

当看到315晚会曝光的各种行业乱象时，我们不由得从心底说出一句“真是无奸不商啊”。不知从什么时候开始，“商”和“奸”就紧密联系在了一起。

有一种说法认为，其实“无奸不商”这个词也是被时代的愤怒误解的词，它原本应该是“无尖不商”。在古代，人们买米都用升和斗做量具，商家在给顾客盛米时还会再多舀上一些，让升里的米冒个小尖，表示诚意和厚道。还有一种说法是，卖家在量米时会先用一把戒尺削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。之后会另外在上面加上点儿米作为“尖头”，表示尽量让利，这就叫作“无尖不商”。

这一行为有点儿类似于我们现在在菜市场买菜时，摊主随手送一把小葱或香菜，给客人点“添头”，这种做法对生意的长久性来说是很受用的。但受社会思想文化及风气影响，这个词语逐渐黑化，“无尖不商”演变成了“无奸不商”。

07

有眼不识金镶玉

“有眼不识金镶玉”形容人见识短浅，孤陋寡闻，缺乏辨别事物的能力。但为什么是不认识“金镶玉”呢？金镶玉感觉似乎还挺好辨认的。

有一种说法认为，这句俗语应为“有眼不识荆山玉”，出自《韩非子·和氏》，与卞和献玉的故事有关。

春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰栖落在家乡（今湖北省保康县荆山）的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地，于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。

楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识，玉工仍然说那只是一块石头。于是，卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。

楚武王死后，楚文王继位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”卞和答：“我悲伤的不是被砍掉了双脚，而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”楚文王听后便命玉工剖开璞玉，发现里面果真是一块稀世之宝玉，遂命人将此玉雕琢成玉璧。

后来，为了彰显卞和之名，楚文王遂将此玉璧命名为“和氏璧”。传说此璧冬暖夏凉，百步之内蚊虫不敢飞近，为稀世之宝。

卞和献玉的故事在后世流传很广，因和氏璧出自湖北省保康县荆山，又被称之为“荆山玉”，因此“有眼不识荆山玉”也就随故事的流传而成为一句广为人知的俗语。

08

两肋插刀

“两肋插刀”常用来形容一个人重义气，为朋友敢于承担风险或作出牺牲。但“两肋插刀”这个画面想起来很奇怪，为了朋友干什么需要在自己身上插刀？

这个词语大概也是一种谐音误读，一种说法认为，“两肋插刀”原为“两肋岔道”。词语来自《隋唐演义》：秦琼（字叔宝）为救朋友，染面涂须去登州冒充响马（古指强盗），路过两肋庄时，只见眼前有一岔道，一条路去登州，一条路回家门，秦琼想起老母妻儿，犹豫片刻，最终还是为朋友，视死如归去了登州。

两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气，就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”。慢慢地，“秦叔宝为朋友两肋庄走岔道 ”传来传去就变成“秦叔宝为朋友两肋插刀”了。“两肋插刀”那幅画面，似乎更能体现那份朋友义气，因此这个词语也就慢慢固定下来了。

09

量小非君子，无毒不丈夫

这句俗语的后半句常被某些行凶作恶者或者野心家、阴谋论家拿来当作座右铭，为自己的行为找到“理论依据”。按照字面义去解释大家都很不理解，中国古代传统思想一向是主张气量宽宏、待人厚道，为什么做人要狠毒才能算得上大丈夫呢？

有一种说法认为，后句“无毒不丈夫”是“无度不丈夫”的误传，整句俗语的意思是气量狭小就不是真君子，没有度量就不是大丈夫。这样前后两句就对应上了，意思也通了。

在这些被“误解”的俗语中，有一些是因为谐音误读，有一些则是因为随着社会思想文化的发展变化，人们故意曲解用之。无论哪种情况，了解了它们的源流演变和成因，都会对我们理解词语、使用词语带来一定的帮助。你学会了吗？

你还知道哪些类似原因产生的词语或俗语吗？欢迎留言与大家分享~

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