肺跟大肠有什么关系(肺大肠藏象系统原味常识)

(接上期)

肺,人体藏府之肺系统。

藏为肺,合府为大肠,经脉为手太阴、手阳明,五主为皮、五藏为魄、荣华为毛、开窍为鼻、七情为悲、五液为涕、五色为白、五音为商。

肺,主皮。

皮,人体表层组织,为人体最大的器官。具有保护、呼吸、排汗、感觉等功能。

皮,金文本义活剥表层组织。《说文》:“皮,剥取兽革者谓之皮”。

中医称人体表层薄软组织为皮,皮下组织为肤。

皮,是人体与外界接触的表层组织,是人体大而茂密的遮蔽组织。

皮,是毛发生长之处。成语“皮之不存,毛将焉附”,说的就是皮和毛发之间的关系。

皮,是人体呼吸的辅助器官,皮上分布着几乎全部经穴。中医认为全身所有经穴均有呼吸功能,人体皮肤大面积烧伤后,因为丧失了其呼吸功能,而导致死亡。

肺跟大肠有什么关系(肺大肠藏象系统原味常识)(1)

肺主皮示意图

皮,为肺所主。《素问•宣明五气》:“肺主皮”。《素问•痿论》:“肺主身之皮毛”。《素问•阴阳应象大论》:“肺生皮毛”。《素问•五脏生成论》:“肺之合皮也,其荣毛也,其主心也”。《素问•六节藏象论》:“肺者,……其华在毛,其充在皮”。《灵枢•九针论》:“皮者,肺之合也,人之阳也”。

肺主皮,肺气充于皮,对人体进行遮蔽和防护,辅助呼吸,排泄汗液,感受冷、热、痛、痒、麻、木等知觉。

肺气实,则皮的遮蔽防护,辅助呼吸,排泄汗液,感觉功能正常;

肺气虚,则皮的遮蔽防护,辅助呼吸,排泄汗液,感觉功能失常。

肺,藏魄。

魄,神、魂、魄、意、志五神之一。《灵枢•本神》:“并精而出入者谓之魄”,魄,本义阴神。《说文》:“魄,阴神也”,附形之灵为魄。两精相搏谓之神,随神往来谓之魂,并精出入谓之魄,精为形,神为灵,神、魂为阳神,魄为阴神,与形为附。

魄,篆文意为魄泊于肉体,肉体死亡,魄即不复存在。

魄为阴神,为统领肉体的神秘能量,主静,负责无意识状态的感知、代谢等本能。《素问•宣明五气篇》:“肺藏魄”。《素问•六节藏象论》:“肺者,……魄之处也“。《灵枢•本神》:“肺藏气,气舍魄”。气为肺所藏,肺为气之本,气以充身,魄以附形。

成语“三魂七魄”,即指肝藏魂、肺藏魄,肝数三,三以代肝,肺数七,七以代肺。

“魂飞魄散”,即指肉体死亡之时,肝魂离开肉体神游,肺魄随肉体散灭。有形即有魄,保魄必保形,形以气充,肺为气本,故魄亦以气为本,故常以“气魄”称之,亦为大而遮蔽之意。

肺气实,则魄附于形内;

肺气虚,则魄散于形外。

肺,荣华在毛。

毛,须发、头发,长于皮之上,包括汗毛、腋毛、阴毛、胡须。

毛,金文意为地上长草。花色为荣、木色为华,肺的荣华显现于人体皮毛部位。《素问•六节藏象论》:“肺者,……其华在毛”。《素问•五藏生成篇》:“肺之合皮也,其荣毛也”。《素问•经脉别论》:“经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛”。

肺气实,则毛润而泽;

肺气虚,则毛枯而干。

肺病,常反映于毛发部位。如《素问•痿论》:“肺热者,色白而毛败”。

肺跟大肠有什么关系(肺大肠藏象系统原味常识)(2)

头发干枯色败变白示意图

肺,开窍于鼻。

鼻,主管人体嗅觉,为人体与外界进行气体交换的入口,辅助呼吸和发声。

鼻,本字为,甲骨文鼻子下面有蛇信。《说文解字》:“鼻,主臭者也”。《荀子•荣辱》:“鼻,辨芬芳腥臊”。《老子》:“天食人以五气从鼻入,地食人以五味从口入”。《灵枢•口问》:“口鼻者,气之门户也”。《灵枢•脉度篇》:“肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣”。《素问•阴阳应象大论》:“肺……在窍为鼻”。《素问•金匮真言论》:“开窍于鼻,藏精于肺”。《灵枢•五阅五使》:“鼻者,肺之官也”。官,指生物体上有特定机能的部分。五官,指眼、耳、口、鼻、舌。

肺跟大肠有什么关系(肺大肠藏象系统原味常识)(3)

肺开窍于鼻示意图

肺气实,则嗅觉正常;

肺气虚,则嗅觉失常。

肺病,则会表现为鼻症状,如《灵枢•五阅五使》:“肺病者,喘息鼻张”。

肺,志为忧、悲。

忧、悲,人身喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情之一。

悲,金文本义因违背意愿的变故而痛楚、哀伤。《说文》:“悲,痛也”。忧,篆文本义思虑重重、放心不下、步履沉重,《说文》:“忧,心动也”。

悲、忧为肺之志。《素问•阴阳应象大论》:“肺……在志为忧”。脾藏魄,并精而出入,附形而泊,肺病,为忧,为悲,如《素问•玉机真藏论》:“悲则肺气乘矣”。《素问•宣明五气篇》:“精气,并于肺则悲”。

肺气实,则忧、悲有度;

肺气虚,则易生忧、悲。

以忧、悲为主要特征的现代抑郁症,从肺治疗,常收良效。

——本文节选自拙著《五形人与治未病》第六章第四节 论藏府之肺系统

(未完待续)

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