清朝年代的民间乐器(这里产的乐器多次进贡宫廷)

清朝年代的民间乐器(这里产的乐器多次进贡宫廷)(1)

有时候,旅行就是一场邂逅。我们在不断前行中遇到的人和事,裹挟着惊喜与感动,不断邂逅未知旅程带来的不断变化,风景似乎变得更美,生活也似乎更有希望起来。邂逅玉屏,纯属偶然,更可以说是一次意外惊喜。原本计划的旅行目的地是贵州的梵净山,常规路线是从铜仁转乘汽车抵达梵净山,但因为种种原因,改在了从玉屏站换乘,这种突如其来的变化,让我有了这次走近玉屏的机会,否则就只能是遗憾地擦肩而过了。在这之前,我从来没有听说过玉屏,更对玉屏的历史不曾了解,趁着换乘的间隙,我和好友@泡鱼儿两人辗转来到了玉屏老街,从这条承载和见证玉屏历史和发展的老街来细细体会,慢慢感受.......

清朝年代的民间乐器(这里产的乐器多次进贡宫廷)(2)

贵州省玉屏侗族自治县,位于中国大西南黔东与湘西交界处,南跨广西、北接重庆、东联湖南,为黔东门户,是贵州省的东大门。面积517平方千米。少数民族人口占67.8%。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等少数民族。玉屏是驰名中外的箫笛产地,玉屏箫笛始创于明万历年间,在中国乐器中独树一帜。曾多次进贡宫廷,深受垂青,是“贵州三宝”之一。1913年和1915年分别获得国际金奖和银奖。1990年,被国家文化部授予“中国箫笛之乡”称号。玉屏古名平溪。宋置平溪峒。明洪武二十三年(1390)设平溪卫。清雍正五年(1727)改玉屏县。1983年撤玉屏县,建玉屏侗族自治县。

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老街上的理发店一家挨着一家,好似一格格独立的小舞台,每天都在不断上演生活的故事

清朝年代的民间乐器(这里产的乐器多次进贡宫廷)(4)

路口处卖活鸡的小商贩看到我拿起相机在拍他时,立马一本正经地挺起腰杆坐立起来,拍完过去攀谈几句,结果发现他讲的本地方言我竟然一句都听不懂,而我的普通话对方也听不太明白,两个人满头大汗、叽里呱啦地一通口水后,终于理解了什么叫作鸡同鸭讲。

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老街上的小朋友怯生生地远远望着我这个外来客,好奇地上下打量着

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紧临老街的不远处,建筑工地正在一步步蚕食和入侵,可以想像老街最终会消失在高楼大厦之中

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老街、老屋、老人

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老街、老屋、老人

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老街上唯一的一家面条店,既是老板又是伙计的老奶奶正在忙着把压好的面条晾晒起来

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劳动人民永远是最美丽的,这个定格的画面让我想起了这句话

清朝年代的民间乐器(这里产的乐器多次进贡宫廷)(11)

当我询问起面条卖得如何时,老奶奶露出了开心的笑容,爽朗地笑了起来

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喵星人,要不要不这么萌?

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集市上的父子俩步伐整齐划一地消失在我的视野

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迎面走来的两位年轻妈妈推着小宝宝,脸上洋溢着幸福的微笑

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在老街的小径上穿行,突然被一座古宅门口的木雕所吸引,强大的好奇心驱使我小心翼翼地抬脚进了小院

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进到院内,探头望去一位年轻人正在院中全神贯注地雕着木雕

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在一旁的杂物房中,摆放着用于雕刻的各种工具、木料和一些半成品

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在与这位年轻人的攀谈中得知,他的主业其实并不是木雕,虽然他出生在一个木雕世家,但雕刻只是他的一个爱好,这些只是闲时帮着家里雕上一些。玉屏的居民大多喜欢在家中供上木雕菩萨或佛祖,以祈求平安,所以在这里,木雕的菩萨、佛像非常受欢迎。

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一尊佛像一般从选料到雕刻完成需要一到两个月的时间,这一祖辈相传的手艺也是一个辛苦的活计,当我们问到木雕手艺怎么没有继承下来时,他只是笑了笑,笑而不语

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可爱的小朋友好奇地看着我手中的“黑家伙”,当年轻的一辈有了自己的子女,往往不想让他们从事自己父辈所从事的行当,更愿意让子女去实现自己未曾实现的梦想

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小院已经破败,影壁上也长出了青草,与不远处拨地而起的高楼形成了鲜明的对比

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破旧的木窗上,精美的雕花仍彰显主人当年显贵的身份与地位

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三代同堂,齐乐融融,虽然不知道传统的手艺是否会继续传承下去,但幸福的生活仍在继续,这就足矣

清朝年代的民间乐器(这里产的乐器多次进贡宫廷)(24)

黄昏时分,一缕夕阳洒落在斑驳的老屋上,老街上,静静地,任时光在这里流淌...........

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