道德经的价值启示（道德经节俭）

对于任何事物，不要只看表象，要读懂表象背后的一个意境和心态。

就拿“节俭”来说，节俭这一个美德，它的意义最重要的并不是表面节省出来一些东西，而是节俭背后的那一种平和的心态。

节俭之人，对于外界的浮华不焦虑，不妄求，无论外在丰盈或匮乏，都能持守一份对于物质的平淡之心。

这样的一种平和，在应对外界万物诱惑的时候，都能保留初心，这是平和的一种境界，这也是内心宠辱不惊的一份定力和智慧。

《道德经》中说：我恒有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

这句话的意思就是说：

我有三件宝贝，持有而尊重它，第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

在道家思想中，认为慈爱，节俭，谦逊，都是伟大并且能够让自己得以保全的智慧。

因为“仁慈”可以无为，因为“节俭”可以保持淳朴，保持一份淡然，因为“谦和”能够赢得别人的尊敬。

道家主张的智慧，是内心不为万物所动，无论外物宠辱，内心自有一份平和与定力，这就是追求的一个境界。

而“节俭”正是符合了这样一个心境，一个人的节俭是看透外界的浮华，不管面对着五色五味五音的诱惑，仍然不奢侈，不浪费。

古时一个人叫陶侃，是天生节俭，勤于政事，他在任荆州刺史的时候，命令船官要收集所有的锯木屑，无论数量。

很多人最初不了解他的用意，后来有一次正逢积雪融化的时候，官府前虽然已经除雪，但是地上仍然湿滑，于是他命人用锯木屑洒在地上，才可以通行无阻。

还有官用的竹子，陶侃命令要留下粗厚的竹子头，后来竹子头堆积如山的时候。恒温攻打蜀国，竹子头都用来当做造船的竹钉。

后来在砍伐竹蒿的时候，有一个官吏连着竹根挖起，以竹根做竹篙之脚，陶侃看见了立刻提升此人两级。

陶侃的做事风格，就是符合了节俭之道。

节俭也是中华民族的一个美德，从外在来看，在平时为人处事之中，在同样物质的前提之下，节俭更占优势，节俭能够省下很多有利的资源。

在必要的时候，能够为自己所用，那些一味的铺张浪费的人，当事物来临的时候，反而因为物质的匮乏，陷入被动，这都是不懂得节俭造成的危害。

节俭能够积累力量，壮大自己，塑造有利自己的人生。

即便是现在物质丰盛的时候，节俭也能够让我们有一个内心平和，居安思危的内心状态，所以这一点，也是值得我们学习和谨记的。

《菜根谭》之中说：奢者富而不足，何如俭者贫而有余。

生活奢侈的人，无论有多少财富都不会感到满足，还不如生活简朴一些。虽然外在物质看似有一些匮乏，但是内心是一种平和与充实。

从内在来看，这也是道家提倡的向内寻求，内心平和的一个心境。

当沉迷于生活里的五色五味五音时，无论多少物质生活，都满足不了内心的那一份奢侈之心，倒不如保持一份简朴，以平和的态度对待人生。

看似平平淡淡，但是内心是一种充实，能避开无底深渊的欲望。

生活简约的人，即便不富有，但是因为欲望不多，人生得以细水长流，不管有没有获得那么多的物质，都应该保持一种淳朴，这样的人生是一份淡然。

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