评杨慎的过人之处（论官二代作死之路的养成）

明代有三大才子，解缙、杨慎、徐渭，三人之中首推杨慎。

杨慎的才学毋庸置疑，但他的仕途经历，却是一个悲剧。作为内阁首辅杨廷和的儿子，杨慎以殿试第一名的成绩进入翰林院，历仕正德、嘉靖两朝，却在嘉靖三年卷入“大礼议”之争，触怒明世宗，充军云南，余生不再复起。

很多人说当初杨廷和的致仕，是导致杨慎政治生命终结的直接因素。也对，父亲灰溜溜地离朝，杨慎失去了其政治上最大的庇护，自然也要跟着倒霉。但如果我们从杨慎前半生的成长环境和个人性格来看，他仕途上的失败，其实是有一些必然原因的。与此相比，父亲的致仕反而是一个相对偶然的因素了。

杨慎

如果从杨慎曾祖父那辈说起，杨家在四川新都勉强算一个有耕读传统的小地主家庭。曾祖父是个贡生，祖父是进士，然后就是父亲杨廷和的迅速崛起。很多人说杨家一门出了六个进士和一个状元，但本质上这都是沾了杨廷和的光。

最直接的一个例子，就是杨慎的祖父是成化十七年的进士，而父亲杨廷和是成化十四年进士。成化十四年，杨廷和虽然还在翰林院里熬资历，但其官声和才名已经非常有影响力了。要知道当时杨廷和去云南娶妻的时候，云南的镇守太监和黔国公沐家都曾给杨廷和送去过重礼。更夸张的是，杨廷和直接拒绝了。

所以，后来随着杨廷和在朝中职位的提升，杨家出了多少多少进士，这种事情你听听就行了，无非都是杨廷和的影响力罢了，杨家真正成才的，也就是杨廷和和杨慎。

明代官员

杨慎生于弘治元年，出生地在杨廷和京师的府宅中。弘治二年的时候，杨廷和已经是翰林院的修撰官，所以杨慎自小的教育绝对都是一流的资源配置。

豪华的师资团队，深厚的家学底蕴，父亲又是一颗冉冉上升的政治新星，再加上成长在名流云集的京师，杨慎成为所谓的“神童”，我一点都不惊讶。

这是杨慎的第一个“遗憾”，聚光灯下成长的他，所有人都对其寄以厚望，连杨慎自己都觉得长大后要是不做出些成绩，实在愧对先人。

当然，杨慎在读书方面是有天赋的。我也不说他对过什么对联，或者读过什么书，就说当初内阁首辅李东阳就非常喜欢杨慎这个孩子，收于门下，甚至称呼杨慎为“小友”。

李东阳

李东阳是很会做人的，三教九流面面俱到，而且这其中应该也有杨廷和的影响力在，但能够让李东阳以“平辈”去教导杨慎，也足以说明杨慎在学问上的过人之处了。

优越的成长环境，让杨慎接受了非常系统和正规的儒家教育。这里有一个对比，我们可以比较下杨慎与杨廷和父子二人的读书特点。

杨廷和小时候读书，除了一些儒家经典的书籍，也喜欢读法家的学说，甚至礼乐制仪、边防部署、赈灾荒政、刑罚典狱、山川地理，无所不看。

这与杨廷和务实的性格有关，推崇实用主义。这点从他后来为官的经历也可以看出。而杨慎则要正统许多。

杨廷和

他自小学了大量儒家精义，甚至他后来学《易》，也是跟着父亲回乡丁忧，由祖父教给他的。所以杨慎后来满脑子的君臣大义，江山社稷。不是说杨慎学这些不好，但这些无疑造就了杨慎后来所谓刚直的性格，遇事一根筋的处事方式。

这是杨慎的第二个“遗憾”，正统的儒家教育养出了他心中的“浩然正气”，而儒生的大无畏精神，在风云诡谲的封建官场，往往会成为他们的取死之道。

我们再来看看杨慎的仕途。

学而优则仕，这是古代学子的人生梦想。正德二年，杨慎回到四川参加乡试，名列第一。正德三年，参加礼部会试。据说当时主考官王鏊、梁储已经把杨慎的卷子定为第一了，却因为卷子被蜡烛烧损，成绩作废。

科举榜文（清）

原本定为第一，卷子被蜡烛烧毁？这件事情，我是不信的。明代科举取士，有一套非常完备的流程，并且责任到人。出现这么低级的错误，且没有任何官员被处分，让我觉得所谓试卷被烧只是一个说辞。是有人不想让杨慎考中进士。谁？要么是杨廷和的安排，要么就是刘瑾一派的授意。

正德元年到正德五年，是“刘瑾用事”时期。以刘瑾为首的宦官集团，与依附这个集团的文官们，几乎掌控了整个朝局的话语权。当时内阁首辅李东阳，凡事都要先问过刘瑾的意见，再做最后定夺。正德二年，杨廷和晋为东阁大学士，不久却被刘瑾敲打了一下，送到南京做了吏部左侍郎，驱逐出了京师核心圈。但因为杨廷和是武宗老师的身份，很快又被武宗调回北京，升为文渊阁大学士，入阁参预机务。正德三年，刘瑾因为《大明会典》的一些小问题，弹劾了李东阳和杨廷和，两人被罚俸，但不久又恢复。

明武宗 朱厚照

我觉得这应该不是刘瑾的所为，因为主考官王鏊和梁储两人，并不是刘瑾派系的。那么就是杨廷和的安排了。父亲为什么不愿意让儿子在当时进入官场呢？我猜测原因有二。

第一，此时刘瑾只手遮天，杨廷和自己的仕途亦前途难料，不想杨慎再进来蹚浑水；

第二，杨廷和认为杨慎入仕过程过于平顺，难免会有骄躁之心，想要磨一磨儿子的性子。

特别是第二点顾虑，不是没有道理。古今往来多少所谓的“神童”，最后都毁于自负之上。年轻的时候遭遇一些磨难，并不是坏事。

但显然，想从科举考场上去阻拦杨慎，难度还是有点大的。正德六年，杨慎再战科考，在殿试中名列第一，成为状元。这一年，他二十四岁。

明代官员

知道这届殿试策文的题目是什么吗，叫《创业以武，守成以文》。这道题目其实就是文官们在恶心武宗，告诉皇帝不要学明初的祖先那么尚武，动不动就舞刀弄棒，也意在说明，这个帝国要想搞得好，最后还得靠我们这群文官。

正德六年的时候，刘瑾已经伏诛，刘六、六七的农民军刚刚被镇压，杨廷和因为举荐有功授少师、太子少师、华盖殿大学士。而内阁首辅李东阳此时已经年迈，已屡次上疏请辞，谁都知道，接下来的首辅非杨廷和莫属了。

所以杨慎这个时候得状元，其实还是有些闲话的。但闲话也仅仅是闲话而已，杨廷和如日中天，儿子又素有才名，没人真敢把这种事情捅到明面上去细究。按照明代传统，状元是直接进翰林院授予修撰官的，从六品，然后开始慢慢熬资历。

杨慎

正德朝武宗并不看重文官，前期是用宦官，后来便是用边将，以刘瑾和江彬为典型代表。说白了，武宗基本不听文官们的劝，我行我素，自己另外搞了一套系统出来。所以文官们在正德年日子并不好过。杨慎也劝过皇帝，但结果大家都知道。笑话，父亲杨廷和作为内阁首辅都无法左右武宗的行为，区区一个翰林院的编撰，又能有什么影响？

正德十二年，杨慎上疏劝谏皇帝勿要随意去北边出巡，无果，一气之下要致仕回乡。然后居然就真的回家了。

正德十二年年底回家，正德十三年娶了个续弦了一个妻子，正德十五年又回京复职了。牛吧，有个首辅的老爸就是不一样，朝廷官职杨慎是想做就做，不想做就扔。对了，杨慎续弦妻子的父亲，后来是工部尚书。

杨慎

我们有没有发现一个问题，杨慎的性格中有一种偏激在。当杨慎某种需求长期没有得到满足的时候，杨慎就会变得非常烦躁，想要改变，要么进，要么退。这种性格缺陷，还是因为杨慎没有经历过社会的毒打。

我们可以比对下杨廷和入仕为官的经历，成化时期汪直与朝臣的对垒，“纸糊内阁”的尸位素餐，宪宗的喜怒无常，弘治时期官员们繁重的工作，正德初年与刘瑾等人的较量，老杨是一点一点熬出来的，该当孙子的时候当孙子，该下黑手的时候下黑手，又能忍又能狠。

儿子杨慎呢？仅仅是觉得自己没什么作为，皇帝又不听劝，就自视清高地要远离这个“肮脏”的朝廷。走就走了吧，后来被媳妇一劝，又屁颠屁颠地回来继续做官，扬言要做出一番事业。

故宫

怎么，正德十二年的武宗比起正德十五年来，就更英明了？而杨廷和居然就坐视杨慎的如此行径。

这就是杨慎的第三个“遗憾”，性格偏激，任性妄为。杨慎也许还不知道，有人罩的时候你怎么样都好，没人罩的时候，没功便是有错。

正德十六年，武宗驾崩，兴献王之子朱厚熜登基继位，改年嘉靖，即明世宗。

紧接着就爆发了那场“大礼议”，在嘉靖三年之前，支持皇帝的“议礼派”和以杨廷和为首的“护礼派”围绕世宗亲生父母的尊位定性问题，展开了一场轰轰烈烈的政治斗争。本质上，这是一群文官中的既得利益者在新君登基之时，对日后朝堂话语权的争夺。

明世宗 朱厚熜

我们在史料里，并没有看到杨慎在议礼初期的一些描述，因为那时候他不在北京。

嘉靖元年，杨慎被派往四川，代表皇帝去祭祀河神。这是美差啊，也是世宗当时对杨廷和“拥立之功”的投桃报李。杨慎是在嘉靖二年回的京师。当时正在修《武宗实录》，作为翰林院的修撰官和内阁首辅之子，杨慎得到了前所未有的器重，当时实录的总稿，据说就是杨慎来刊定的。

杨慎真正深度参与到“大礼议”，是在杨廷和致仕后。我总觉得这有种“老子英雄，儿好汉”的意气成份在。

嘉靖三年二月，杨廷和主动提出了致仕。

明代市井

杨廷和在觉察到以张璁、桂萼、方献夫、郭勋等人为首的“议礼派”迅速壮大的时候，马上做出了判断：趁着自己和世宗还算有点“香火情”，好聚好散吧。老谋深算的杨廷和已经看明白了世宗在“议礼”上的坚定决心。正是他太知道一个皇帝铁了心要做什么的时候，整个帝国是没有人能够真正能阻拦的。回乡后，杨廷和还专门写了一首词给杨慎，让杨慎“谨慎为官”。我摘录如下：

百般忧念百般难，一度书来一度宽，经年间阻经年盼。利名途祸患，端做闲官、只守闲官。常记三缄，常怀一寸丹。怕人情翻覆波澜。

好一个“闲官”，这是大明的前内阁首辅几十年宦海沉浮后，留给子孙的做官秘诀。杨廷和告诉杨慎，别管闲事，夹起尾巴做官。

龙椅

但很显然，杨慎没听进去。礼部尚书纠集了七十多个官员共同署名上疏，再次强调了“护礼派”的观点和看法，并且最后还留了一句：八十余疏二百五十人，皆入臣等议“。意思是告诉世宗，这事你要不妥协退让，我们没完。

然后世宗开始动手，大批官员受到处罚，一批‘护礼派“的核心人物被调离原先工作岗位。当世宗调张璁和桂萼从南京回北京的时候，杨慎竟然拉了一帮官员打算在左顺门设伏截杀这两个人。

截杀未果，杨慎又组织同僚上疏，弹劾张、桂二人为异端邪说，并“委婉”地表达了自己等人的致仕请求。世宗不理他们，奏疏留中，晒着杨慎。于是，杨慎做出了更大胆的事情，与侍郎何孟春一同怂恿同僚们去左顺门哭谏。

杨慎

嘉靖三年七月，九卿二十三人，翰林二十人，给事中二十一人，御使三十人等共二百余人跪伏在左顺门外，一边高呼太祖皇帝，一边放声大哭。这就是著名的“左顺门案”。

很多朋友会觉得奇怪，为什么这群官员要去哭谏？仅仅哭谏就能改变世宗的决定了？对于杨慎他们而言，这几乎已经算是他们能够做出的最极端事情，比截杀张、桂二人还要极端。

其一，明代士大夫有劝谏的传统，并以此为荣。

有时候必须得承认，这是明代士大夫的一种责任担当。而如果因为给皇帝谏言而受到了皇帝的责罚，包括但不限于停俸、廷杖、丢官，这会让该名官员在士林圈赢得尊重，甚至于名利双收。

明代官员

其二，左顺门这个地方，有其特殊的含义。

当年“土木之变”爆发，留守京师的官员们就是在左顺门打死了王振一派的三个成员。至此以后，左顺门成为了文官们心中文化信仰，会给予他们精神上的力量。

其三，世宗新君继位，二百多名上下官员集团哭谏，无亚于一次“逼宫”。

哭谏在成化和正德两朝，都出现过，并且取得了不错的政治成果。而这次的哭谏，规模大，且覆盖面广，正契合了法不责众。而且说到底，皇帝还是要靠这群官员来运转整个朝廷的，这是杨慎等人最大的自信来源。

可结果呢？事实证明，他们面前的，是明代历史上最难缠的皇帝。

明世宗 朱厚熜

世宗两次派宦官来劝说，未果；随后抓捕八人下狱，仍不能劝退群臣；那么再抓，后来有近一半的官员被世宗下了诏狱。接着，四品以上官员罚俸，五品以下官员廷杖。

像杨慎这样的主谋，先是被关进诏狱，第二天便挨了板子。后来世宗气还是不顺，十天之后又拉出来打了第二顿板子。而杨慎的仕途也就此终结了。

杨慎最后被充军到云南，永不复用。至此，他终于把自己作死了。

有时候我会想，如果同样的事情换做是年轻时期的杨廷和或者李东阳会怎么做？上疏表达自己的意见他们肯定会做，但绝对不去逼宫也是肯定的。杨慎怎么就没从自己父亲和老师这里，学到精髓呢？

杨慎 著作

杨慎被发配到了云南永昌卫。很多人说杨慎过得如何悲苦，身体如何孱弱，这其实都是骗世宗的话，因为世宗到后来仍然会经常问起杨慎的近况。

俗话说瘦死的骆驼比马大，杨慎就是一个典型的例子。

永昌知府专门给杨慎安排医生养伤，让他做些轻松的文书工作；云南巡抚专门修了个书院让杨慎去拿讲学研读；云南沐家时不时地过问杨慎生活上有没有困难，甚至杨慎偷偷出去游玩，也有地方官专门负责接待，安排事宜。其间，杨慎还回过两次家，一次是杨廷和生病，一次是杨廷和离世。

嘉靖三十八年七月六日，杨慎在昆明病逝，享年七十有二。

故宫

杨慎有才，在文化领域的贡献极为突出，但单从其仕途经历而言，杨慎的性格并不适合在宦海沉浮，他最后的悲惨境遇，冥冥之中也是命中注定。人们对于杨慎的评价，也大多停留在才学层面。只是不知道对杨廷和而言，杨慎的成才，是不是他所希望的那一种。

一家之言，聊以解闷。

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