恩格斯关于宗教的三种图（圣埃德蒙对于修道院的信仰崇拜）

两幅著名的中世纪晚期图像描绘了圣埃德蒙国王、烈士和神殿，将他的崇拜与国王的祈祷联系起来，在利德盖特的插图诗歌《圣徒生平》中，亨利六世跪在神殿前，而在威尔顿双联画中，埃德蒙是向圣母玛利亚展示理查二世的三位圣徒之一。

从十一世纪开始，统治者崇拜埃德蒙，其中也包括忏悔者爱德华。十二世纪和十三世纪的皇家朝圣结合了对威斯敏斯特、坎特伯雷、伯里和东盎格鲁圣地神社的参观，与此同时，埃德蒙的旗帜被扛起，并为战斗的胜利祷告。

尽管人们对圣乔治越来越感兴趣，但国王为纪念埃德蒙而进行的活动在十四世纪仍在继续，圣人与其他人一同受到尊敬，特别是爱德华和贝克特。我认为，这种联合奉献是英格兰国王援引圣徒的主要方式，圣埃德蒙在国王宗教活动中的重要性将和神圣的王权联系起来。

855年至869年，东英吉利国王埃德蒙成为人们崇拜的焦点，他在十世纪和十一世纪建立了虔诚的偶像，然后在整个中世纪持续发酵。1439年，利德盖特献给国王的插图诗《圣徒生活》中，年轻的亨利六世戴着王冠和红色装饰的金袍，跪在金色神殿前祈祷，有两名僧侣和四名皇室成员出席。

1390年代后期，为理查二世国王创作的威尔顿双联画显示埃德蒙是三位圣徒之一（其他两位是忏悔者爱德华和施洗约翰），将统治者呈现给圣母玛利亚。作者认为，可以继续探讨王室对埃德蒙的忠诚，考察国王为维持圣人前辈的宗教光环所做的努力，将考虑皇室参观伯里圣埃德蒙兹修道院和纪念圣人的证据。

一方面，与圣埃德蒙及其邪教的皇室联系可能涉及为纪念他在伯里圣埃德蒙兹而建造的教堂的建筑物和结构，以及可用于造福在那里发展和成长的宗教社区的合法权利和特权。从对埃德蒙的早期阶段，就可以找到向伯里赠送建筑作品的例子，皇室成员在提供和支持对蓬勃发展的邪教至关重要的元素方面发挥了重要作用。

埃塞斯坦国王于925年建立了一个宗教之家，以照顾圣人的遗体，在十一世纪上半叶，该邪教得到了克努特国王的青睐，他的丹麦血统表明，出于盎格鲁-撒克逊人和丹麦利益的和解，也许是一种赎罪的姿态，因为人们相信克努特的父亲斯威因·福克胡子，在看到圣人挥舞长矛的异象后死亡。

1020年，克努特在伯里建造了第一座石头教堂，该教堂最终发展成为英格兰最大的本笃会修道院之一，这笔赠款得到了宪章赋予的权利的支持，包括对伯里发展中城镇的管辖权。

修道院的权利被克努特的继任者忏悔者爱德华国王广泛扩展到萨福克，他本人后来被封为圣人统治者并被广泛尊敬，这座建于克努特统治时期的教堂于 1032 年 10 月 18 日奉献，即阿桑顿战役（1016 年）的周年纪念日，克努特在那里击败了盎格鲁-撒克逊统治者埃德蒙·艾恩赛德。

约翰国王在1208年全面没收教堂财产时决定归还社区财产，这是持续到1214年的禁令开始时，这表明了皇室对修道院的尊重的进一步证据。修道院的编年史家说，国王这样做是出于对圣人的崇敬，修道院尊重国王对其圣人有既得利益的想法，修道院院长鲍德温在 1095 在继续翻译埃德蒙的遗物之前获得了威廉二世国王（威廉·鲁弗斯）的许可。

作者认为，这种关系的持久性质，以及国王对授予特权以纪念他们所喜爱的圣徒的重视，在理查二世的统治中得到了体现，当时国王授予伯里修道院的前任和修道院在修道院空缺期间保管修道院时间的权利，这样做是“出于对圣埃德蒙的忠诚”。

在君主制和圣人崇拜之间建立联系的一种直接方法是让国王参观该圣人的墓葬教堂。对于许多国王来说，有证据表明伯里圣埃德蒙兹朝圣，或者至少是皇室访问，这增加了在神社进行祈祷和供奉的可能性。

忏悔者爱德华和征服者威廉都授予或确认了修道院的土地和权利，修道院院长鲍德温可能在忏悔者临终前在场，他后来成为征服者的医生，也许也为忏悔者扮演过同样的角色。当威廉来到伯里时，人们注意到他低着头走近圣埃德蒙的神殿，法兰德斯的玛蒂尔达不止一次与她的丈夫威廉一起访问伯里圣埃德蒙兹，为社区制作礼物。

在玛蒂尔达于1083年去世后，征服者向修道院赠送了一份礼物，以造福她的灵魂，1188年，亨利二世在宣誓参加十字军东征后不到一个月内来到伯里。1189年加冕后，理查一世“虔诚地寻找圣埃德蒙祈祷”。他可能在11月20日圣徒节出现在伯里。

众所周知，亨利三世在他统治期间至少访问了伯里十五次，他经常在十一月的节日里这样做，1272 年 9 月，国王住在修道院时，被证明是他在这里被疾病夺走生命而感到震惊。亨利三世在威斯敏斯特去世，并于圣埃德蒙的节日（11月20日）被埋葬在那里的修道院。，在他统治期间，他还多次试图在埃德蒙不在修道院时庆祝他的节日。

例如在1236年，当时代表国王和王后支付供品费用，以及1248年，当向神社赠送礼物时，“因为国王今年不在那里”。1253年，当亨利和他的儿子埃德蒙生病时，他们在伯里献祭，而在1257年，普罗旺斯的埃莉诺女王和他们的孩子代表亨利献上了礼物。

祭祀可以与其他邪教相关的代祷活动相结合，正如许多统治者所见，1177年，在复活节前夕，亨利二世在陪同佛兰德斯伯爵菲利普一世的陪同下前往贝克特在坎特伯雷的神殿。复活节后，亨利依次前往伯里圣埃德蒙兹，然后前往诺森比亚女王、东安格尔斯国王安娜的女儿圣埃塞尔特里斯的圣埃塞尔特里斯神殿所在地伊利。

1194年，理查一世从十字军东征和俘虏中返回后，迅速访问了坎特伯雷和伯里圣埃德蒙兹。在1199年加冕后，约翰国王开始了一次联合朝圣之旅，从威斯敏斯特的加冕教堂到伯里圣埃德蒙兹，然后到坎特伯雷。

在此期间，他还可能在第一位英国烈士的墓地圣奥尔本斯被收留，据说他对伯里的访问是“出于誓言和虔诚的驱使”，并伴随着对他众多前任礼物的确认。同样，统治者和崇拜之间的联系可以通过在圣人的节日上演具有国家或王朝意义的重大事件，或者在这种场合使用与圣人相关的物品来建立。

当康沃尔伯爵理查德，约翰国王的次子和亨利三世国王的弟弟，于1257年被选为罗马国王时，他开始在4月29日圣埃德蒙翻译节上获得这个头衔，他首先前往伯里圣埃德蒙兹。在对 1292 年事件的描述中，伯里编年史声称爱德华一世在11 月 20 日圣埃德蒙节任命约翰·巴利奥尔为苏格兰国王。

这个节日是 1376 年为未来的理查二世就职的日子，他继承了他的父亲爱德华的爵位，成为威尔士亲王、康沃尔公爵和切斯特伯爵。如果出现问题，在重要的朝代场合与圣徒建立联系可能会适得其反，一年后，在理查德的加冕典礼上，他的王权包括被描述为圣埃德蒙拖鞋的鞋子。

这些在十岁的国王在仪式上睡着后造成的混乱中消失了，结果他被西蒙·伯利爵士带回了威斯敏斯特宫，一位编年史家亚当·乌斯克（Adam Usk）虽然没有具体提到埃德蒙，但是却说了他将失去一只在加冕仪式上穿的一只鞋子，然后解释说这将预示着农民起义。

在亨利三世统治时期可以找到对圣徒的奉献的广泛证据，他在东安格利亚的神社遗址进行了朝圣之旅，包括伯里圣埃德蒙兹、圣奥尔本斯、伊利、布罗姆霍尔姆的部分或全部圣地，是构成屏风一部分的真十字架遗物遗址，和沃尔辛厄姆，圣母玛利亚崇拜的中心。

这种行程的早期例子可以在亨利的少数时期找到，在1224年，当时在四月的一个多星期的时间里，他从伯里圣埃德蒙兹到伊利，然后回到圣奥尔本斯。

圣埃德蒙在圣徒中是杰出的，在亨利三世的巡回演出中引起了他的注意，这从他在1245年决定将他的次子命名为埃德蒙就可以看出。在出生之前，再次有证据表明对圣徒的崇拜相结合，大概是为了保护女王普罗旺斯的埃莉诺和她的孩子，两名修女将阿宾登的圣埃德蒙的遗物带到威斯敏斯特，并为此支付了10英镑。

在王后分娩时，人们吟唱了纪念伯里圣埃德蒙的安提芬，国王高兴地写信给伯里圣埃德蒙兹的住持拉什布鲁克的亨利，宣布王子出生的消息。在这里，我们再次看到圣埃德蒙是国王寻求联合代祷的众多圣人之一的证据，在这种情况下是为了成功分娩。

与婴儿安全分娩有关的皇家慷慨也可以在威斯敏斯特教堂找到，这是亨利三世在圣徒中最喜欢的忏悔者爱德华的崇拜场所，他的长子以他的名字命名，在坎特伯雷的圣托马斯贝克特神殿和坎特伯雷的圣奥古斯丁修道院。

虽然在评估选择名字的纪念性时应该谨慎行事，但亨利三世并不是唯一一个将他的一个儿子命名为埃德蒙的人。如果不是他的盎格鲁-撒克逊前辈的习俗，这个名字至少在皇室中使用，正如选择埃德蒙作为长子和老爱德华（盎格鲁撒克逊国王）的继承人的名字所见。

这一选择是在圣埃德蒙纪念币的发行表明新生邪教的发展的时候做出的，这种崇拜可以为盎格鲁-撒克逊社区提供一个集结点，并为斯堪的纳维亚入侵者提供融合的机会。埃德蒙·艾恩赛德也分享了这位圣人的名字，尽管我们现在无法知道是否有纪念目的。

以亨利三世为榜样，其他后来的中世纪统治者，爱德华一世和爱德华三世也在为他们的儿子选择的人中授予圣人的名字。

在二十世纪，在乔治五世国王和泰克玛丽王后第四个儿子的第四个名字中可以找到微弱的回声，这是肯特公爵乔治王子，命名为乔治·爱德华·亚历山大·埃德蒙，埃德蒙这个名字至少仍然是可以赋予王室成员的名字。

皇家对圣埃德蒙的崇拜也可能涉及以赠送物品的形式进行广泛的慷慨，亨利三世的虔诚提供了充足的证据，1236年，亨利三世政府的记录显示，向伯里圣埃德蒙兹的圣器师支付了716英镑，以提供300磅蜡来制作300支蜡烛，以便在他的节日当天放置在圣埃德蒙的神殿周围。

两年后，500磅的蜡将被送给祭祀者，用于1000支蜡烛，这些赠款与纪念其他圣人和邪教场所的捐款一起记录。1238年，这包括贝克特在坎特伯雷的神殿，1240年，为了纪念圣埃德蒙，向沃尔辛厄姆教堂捐款，沃尔辛厄姆是献给圣母玛利亚的重要中心。

亨利的慷慨还包括两枚金胸针和十二枚双簧管，由国王于1242年在神社提供，1251年，另外还提供了四十四马克用于购买四个银烛台和三十马克用于新的祭坛正面，以及在伯里圣埃德蒙兹修道院管辖下的各个教区教堂和医院举行的弥撒仪式上用于盛酒的杯子。

纪念圣埃德蒙的皇家虔诚活动不仅发生在他的葬礼地点和伯里圣埃德蒙兹的神殿。

征服者威廉的宗教捐赠包括赞助，这有助于英国圣人和法国皇家赞助人圣但尼之间的联系，征服者在圣但尼修道院购买了一座塔楼，尽管它在国王的一生中倒塌了，但里面有一个献给埃德蒙的祭坛，很可能包含圣人的遗物，而圣人维塔的场景则描绘在修道院地下室安装的石头首都上。

与此同时，这些物品不仅仅是为伯里圣人圣殿委托的，正如 1267 年注册的忏悔者圣爱德华神殿相关的威斯敏斯特大教堂货物清单的证据所示，在列出的物品中，有一幅带有皇冠的圣埃德蒙的图像，上面装饰着许多宝石，价值86英镑。

在修道院上面花费再多的金钱他们都觉得是应该的，因为修道院对于他们而言就是信仰一般的存在，在信仰面前，金钱又算得了什么呢。