一个人的最大成熟就是接纳自己（追求小成功悦纳微幸福）

曾看过一场辩论赛，辩题是：成功和幸福，哪一个更重要？

辩论场面异常热烈。

总结下来，持成功重要论的一方认为：成功是幸福的前提。试想没有优渥的生活，体面的地位，或艳羡的职业，整日为衣食发愁，哪有什么幸福可言？

而认为幸福更重要的一方则反证：成功并不等于幸福。很多人看来功成名就，却牺牲了健康，舍弃了家庭，甚至最终锒铛入狱，这样的成功又有什么意义？

事实上，这个辩题根本就没有唯一正确的答案。因为，辩题的技巧之处就在于：当你做哪个更重要的选择时，无形中就把选择对象做了对立，你必须从中作出排序或者取舍，否则就没有答案。

而在现实生活中，对于成功和幸福，每个人也都有自己的一本账；在衡量何为成功何谓幸福时，也都有自己的尺子。

问题是：成功和幸福之间是否就该存在某种对立，两者关系天然就应紧张吗？

美国总统富兰克林曾说：与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小实惠。

志得意满、功成名就的“鸿运”当然是一种幸福，可每天耕耘收获的“小实惠”难道不也是一种幸福？

说到底，成功和幸福当然需要客观的因素，但根本上还是主观的考量。成功就是成功，之所以有大小，无非来自于外部的比较；幸福就是幸福，之所以有高低，无非是牵扯了外物的依附。

所以，成功不一定只有傲视和碾压，小成功也值得追求；幸福也不必非要得意和优越，微幸福也足以悦纳。

那么，我们该如何做？

• 别让“赢家通吃”阻碍小成功

当今在政治和经济领域有一种“赢家通吃”的规则。

比如，美国式的总统选举。即便希拉里4年前在与特朗普的竞选中以200万普选票超出，却因选举人票制度的“赢家通吃”规则，最终以74张选举人票的落差败北。

又比如在新兴行业，“赢家通吃”常常意味着前两名之外企业的出局。

某种程度上，“赢家通吃”就是一种“全有或全无”的规则。

如果说政治生态的残酷和市场竞争的激烈使得“赢家通吃”在某种程度有其存在的必要，而放在日常的工作生活中，以此来作为指导我们思考和行动的圭臬合理吗？

曾经有一位高僧，临终前决定将自己的衣钵传授给两位弟子中的一人。两位弟子同样勤勉虔敬，难分高下。于是高僧把两位弟子叫到塌前，吩咐他们各自去山上采一个最大最红的苹果。

然后，两位弟子出发了。到了天黑，两位弟子都回来了。

第一位弟子两手空空，他回答师父：我在山上遍寻了一遍，因为深秋已过，苹果都已经落地烂掉了，所以我一个苹果也没采到。

第二位弟子的布袋里鼓鼓的，倒出来一看都是山楂。这位弟子说：我到处找苹果，发现苹果都已经烂掉了。然后我在一个向阳的地方发现了一颗山楂树，树上还有山楂果，我就把果子采回来了。

最后，高僧把主持之位传给了第二位弟子。

在我们个人的生存和发展之路上，会有两个因素：目标和过程。人们往往习惯性地将成功与目标达成挂钩，过程则容易被忽视。

这么一来的结果就是：成王败寇。即在目标未达成时，我们所遭受的挫败感会更深；同时，在过程中收获的宝贵经验和成长体验也有可能被贬低甚至无视。

这就仿佛采苹果的第一位弟子，不仅没有采到苹果，而且白白地走了一遭。

实际上，目标与过程本身是一体的。本质上，目标只是过程沿着时空行进的自然而然的结果。而所谓的成功，也不是只有到达目标终点的高光时刻，也在于沿途的时光和停驻。

因此在某种程度上，过程与目标同等重要。这不仅因为过程的每一步都有其自身意义，还在于我们不要把过程视为被动的功利的前进，而应该是一个自我主体性充分介入和发挥的过程，从而赋予每一步的意义更丰富。

正如歌德所言：每走一步都走向一个终于要达到的目标，这并不够，应该每下就是一个目标，每一步都自有价值。

成功不厌其小，它所带来的幸福感都值得我们品茗。

• 小成功是一种智慧

《道德经.第六十三章》中写到：天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。意思是天下间的难事都是从容易的事演变而成；天下间的大事也一定是从细小处开始的累积。

这似乎给成功指出了一条路径，即：从细处着手，付诸行动；从易处着眼，化解难题。

很多人给自己制定极具挑战性的目标，这并无不可，关键是如何设计行动路线，又如何分配拥有的资源？

在1984年的东京国际马拉松邀请赛中，一位名不见经传的日本选手山田本一出人意料地获得了冠军。在外界看来，这位选手身材矮小，夺冠大概纯属偶然。

然而，两年后，山田本一再一次获得世界冠军。对于两次夺冠，山田本一的解释是同样一句话：凭智慧战胜对手。

10年后，人们在他的自传中终于找到了答案：

每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。

比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了……

简单总结，山田本一的成功来自于阶段性目标的分解以及资源的均匀分配。

将最终目标进行阶段性地分解，就是把最后结果的不可控性转换为一个个相对可控的阶段性行动，在这个阶段内，成果相对更能精准预期并具备可控性；

均匀分配资源，则保证行动既不会发力不均，也不会后继乏力，从而将资源的使用效率发挥到最优。

再宏大华美的目标，最终都要落实到朴实无华的行动。行动若只依靠蛮力，势必首尾不顾；只仰仗热情，必将日渐式微。

德国诗人席勒曾说过这样一句话：只有有耐心圆满完成简单工作的人，才能够轻而易举地完成困难的事。

一蹴而就当然是人所希望，可现实情境绝大多数是骨头一口一口地啃，雕刻一斧一斧地凿。往往是再简单不过的行动决定着目标的达成。

只有智慧的投入和扎实的行动才具有现实的意义。即便是小成功，它所带来的幸福感又何尝不是一种奖赏？

• 让小成功成为习惯

美国作家斯蒂芬.盖斯在《微习惯》一书中提出了一种新的习惯性行为方式：从小目标开始，培养微习惯，从而塑造更大成功。

比如：

如果想减掉腰部的游泳圈，可以从每天做1个俯卧撑的目标开始；

如果想增加词汇量，每天背3个单词也可以成为目标；

如果想培养写作技能，晚上写一篇100字的随笔也可以当作计划；

……

微习惯的妙处就在于：这些目标小到几乎没有失败的机会，因而最大限度降低了启动行为所需的意志力；

而微习惯的关键就在于：目标虽低，但能实现最大长久的坚持。

我们知道，由于惰性的作用，一件事的开始往往会给我们带来很大的压力，从而造成拖延的行为；而当行动启动之后，由于惯性的作用，后续所需的发力就将减轻很多。

微习惯之所以具有一定的现实可行性，就是因为它采用了极小的心理成本，只需我们付出最平常的努力就可以完成目标。

这就形成了一种良性循环：一方面，小目标完成的即时奖励会逐渐形成一种奖赏回路，养成习惯；另一方面，由于是最低目标，一旦开启行动极有可能会超额完成，这种自信也利于行动的长期延续。

关于好习惯的养成，研究颇多。从“21天培养一个好习惯”到“1万小时定律”，方法各有可取，而现实中却常有人半途而废。归根结底，就是知易行难。

可以说，让“行”变得容易就是微习惯的值得借鉴的方面之一。

鲁迅先生有句话：“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

目标不惧小，行动不惧慢，贵在坚持。小成功也是走向大成功的一种方式。

现代生活的压力，让成功得来愈加辛苦的同时，也不可避免让我们对幸福的体验感愈加钝化。

也许，我们可以换个角度，让小成功取代大成功的牵引，让微幸福替代大幸福的满足，或许会发现：成功并不需要华美的包装而在于质朴的内核；幸福也并不总在远方而就在身边。

我们还会发现：我们实际拥有的要比曾以为的多，这大大的世界有着许多小小的美好！

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