韩愈师说吾师(师说道之所存师之所存也)

2018.09.09 阅读 36

韩愈师说吾师(师说道之所存师之所存也)(1)

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每年的教师节,

都会重温这篇关于“师者”的经典名作。

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韩愈师说吾师(师说道之所存师之所存也)(2)

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所以经典,因为透彻!

寥寥数语,道明了为师者之精髓。

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韩愈师说吾师(师说道之所存师之所存也)(3)

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《师说》 节选

古之学者必有师。

师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?

惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也

……

韩愈师说吾师(师说道之所存师之所存也)(4)

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圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。

孔子曰:三人行,则必有我师。

是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

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韩愈师说吾师(师说道之所存师之所存也)(5)

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译 文

古代求学的人必定有老师。

老师,(是)靠(他)来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的人啊。

人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑(的问题)?

(有了)疑惑,如果不跟老师(学习),那些成为疑难问题的,(就)始终不能解答了。

出生在我前头(的人),他懂得道理本来早于我,我(应该)跟从(他),把他当做老师;出生在我后面(的人),(如果)他懂得道理也早于我,我(也应该)跟从(他),把他当做老师。

我(是向他)学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?

因此,无论(地位)高低贵贱,无论(年纪)大小,道理存在的(地方),就是老师所在的(地方)

……

韩愈师说吾师(师说道之所存师之所存也)(6)

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圣人没有固定的老师,孔子(曾)以郯子、苌弘、师襄、老聃为师,郯子这些人,他们的贤能(都)比不上孔子。

孔子说:“三个人同行,(里面)一定有(可以当)我的老师(的人)。”

因此,学生不一定(永远)不如老师,老师不一定(样样都)比学生贤能,(老师和学生的区别只是)听到道理有的早有的迟,学问和技艺(各)有(各的)专长,(只是)如此罢了。

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韩愈师说吾师(师说道之所存师之所存也)(7)

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在这篇不长的文章中,两句话寓意尤深:

“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。” 此其一;

“孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。” 此其二。

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韩愈师说吾师(师说道之所存师之所存也)(8)

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这篇《师说》,应该是学生时代语文课本里的范文吧...

从当学生到当老师,一篇文,读了几十年,

竟然没有厌烦之感!

看来果真是至理名言了。

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韩愈师说吾师(师说道之所存师之所存也)(9)

韩愈师说吾师(师说道之所存师之所存也)(10)

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韩愈师说吾师(师说道之所存师之所存也)(11)

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