易经第二十二卦贲卦（解易经贲卦卦辞）

贲 亨，小利有攸往。

“贲”字有两个读音。读音为bì时，本义指装饰，引申指华美、光彩。读音为bēn，通“奔”，如《孟子·尽心下》中的“虎贲三千人”。从卦爻辞的内容可以看出本卦卦名“贲”的读音应该是bì，装饰、修饰的意思，正如《说文解字》的解释“贲，饰也”。本卦卦爻辞的内容则可以视之为对“修饰之道”的解读。

“饰”，可以是装饰个人外表的涂涂抹抹，可以是修饰文章的华美辞藻，也可以是迎来送往的表面功夫，可以是语言上的夸夸其谈，可以是锦上添花、画蛇添足，也可以是雪中送炭、救人于水火。正如孔子所说的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，意思就是质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗鄙；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采相辅相成、配合恰当，才是真正的君子。其中的“文”字所表达的意思与“贲”字的意思相近。

众所周知，“贲”——修饰产生的效果也是有利有弊的。不过，不论是否存在过犹不及的问题，修饰总体上来说都会让解决问题、完成工作更加顺利，故而总体评断为亨通是比较合理的。

当然，大家都清楚一点，外饰的美丽只能是锦上添花，但是并不能成为决定成败的决定性因素。正如孔子在回答林放何为礼之本质的问题时，会给出“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”的回答，简单点说就是从礼的实质而言，应该重内容而轻形式。故对于既定目标的完成“贲”只能说是有一定的益处。故评断辞为“小利有攸往”。

朱熹在《论语集注》中对于孔子礼之本的话有这样的注释，“礼贵得中，奢、易则过于文，俭、戚则不及而质，二者皆未合礼。然凡物之理，必先有质而后有文，则质乃礼之本也。”意思就是说礼的内容与形式得当才是符合要求的，奢和易都是过于注重形式，而俭和戚则是另外一个极端，两个极端都不符合礼的要求，事物都是先有内容而后有形式的，故内容才是礼的根本。同理，“贲”的度怎样把握，以个人修饰为例，灰头土脸和浓妆艳抹应该怎样去避免，也许这就是本卦卦爻辞要讲的内容。