安丘典故故事（的传说在胶东流传很广）

“曲”，是胶东半岛的大姓，在很多县市区都有集中分布。

关于曲姓的由来，民间说法不一，其中一说为“鞠改曲”，即所谓“活曲死鞠”（在世时姓曲，去世后墓碑写鞠）。

“活曲死鞠”之说，在胶东流传甚广，县志、族谱、村志中多有提及。接下来就为大家举例简述。

第一个例子，是牟平潘家庄、高陵一带的曲姓人。关于他们的渊源，《牟平县志》记载道：

明末由黄县白马村迁来上潘、高陵村，散居鲍家泊、通海、梨树夼、桑园、沙巷子、五梅沟、里二地、冰流旺、后夼、下夼、唐家夼、范家庄等。该族本姓鞠，金元间，因避祸改姓曲，至今该族殁后在木柱、墓碑上仍复姓鞠，俗称“活曲死鞠”。

值得一提的是，牟平是曲姓的重要分布地，除了潘家庄、高陵一系之外，还有其他支系（如曲家疃、蛤堆后、武宁等）。而县志在记载他们的渊源时，专门以有无“活曲死鞠”传说为标准进行区分。换句话说，并非所有的曲姓，都有“活曲死鞠”之传闻。

县志系对全县情况的概述，行文言简意赅，对具体村庄显然难以面面俱到。而下面这个例子来源于族谱和村志，其记载就要相对详细一些。

第二个例子，是莱州沙河镇郑村的一支曲姓人。关于其家族由来，该村村志称：

“元朝至元年间，鞠进由黄县迁此定居，村名沿袭。元末，鞠姓遭乱，易鞠为曲。”

曲姓后来人丁兴旺，郑村（据村志载，元代之前即有此名，鞠姓迁来后沿用）的规模也不断扩大，如今已经一分为四，分别称作西郑、南郑、东郑和北郑。

郑村曲姓“活曲死鞠”的说法，不仅有本村村志和谱牒的记载，还有莱州其他同姓族谱的佐证。

在距离郑村约百里外的驿道镇朱汉村，也分布着一大支曲姓人。该家族在历史上曾出过进士，属书香门第，历代对族谱修撰都比较重视，保留了不少对家族渊源的记载。

其中，乾隆年间的《曲氏族谱序》道：

“曲先世鞠姓，仕元末至丞相，籍登之黄邑，族繁大，后以兵乱散四方，遂亡旧谱，故渊源莫考。其易鞠为曲，鞠曲声相转，且字义同，犹足证。”

《曲氏世系考》也说：

“旧相传为宫保世裔，鞠姓……作元朝宰相，本贯黄县……缘遭难，族姓多隐名易姓，流寓兹土，遂转鞠为曲……掖邑曲姓甚多，惟沙河与朱汉行辈秩然，世有往来。”

从以上记载来看，郑村曲姓和朱汉村曲姓应该属于元代自黄迁掖、由鞠改曲的同宗。他们彼此的居住地虽然相距较远，但明清时期也常有往来，辈分清晰可辨。

除了刚才提到的牟平和莱州的这些村庄之外，胶东其他县市区的曲姓人当中，应该还有其他的“活曲死鞠”的例子。因资料有限，暂时难以一一介绍。

而牟平和莱州的情况虽然存在一定的差异，但从中也不难总结出“活曲死鞠”传说的几个共同要素：“1、原籍黄县，2、改为曲姓的时间大约为元代，3、改姓的原因为避乱。”其中的历史真相到底如何？有待于进一步考证。但此说既然流传如此广泛，想必也并非凭空而来吧。