孙膑背景简介(孙膑到底有没有写过兵法)

孙膑,其本名孙伯灵,是战国时代齐国的军事家,出生于阿鄄之间(今菏泽市鄄城),是军事家孙武的后代。相传孙膑和魏国大将军庞涓同出于鬼谷子师门,后来孙膑被庞涓迫害,遭遇膑刑,因此被称为孙膑。后来在齐国的帮助下回到齐国,被任命为军师。孙膑帮助田忌取得了著名的桂陵之战和马陵之战的胜利,使得齐国称霸东方。他在历史上留下了“田忌赛马”、“围魏救赵”、“增兵减灶”等著名的军事典故。

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孙膑

作为战国时代最有名的军事家,孙膑是否留下过著作呢?《史记》记载:“孙膑以此名显天下,世传其兵法”,说明孙膑是有兵法流传的,但是没有提到名字。《汉书·艺文志》曾著录《齐孙子》八十九篇、图四卷。可是到唐代之前,《齐孙子》就散失了。从隋朝之后,人们就再也没有看到过孙膑的兵法。

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围魏救赵

因此,在学术界就开始产生了争论。从宋代开始,有学者开始怀疑《孙膑兵法》并不存在,也有学者认为《孙子兵法》是孙膑著的,而不是孙武。甚至还有学者认为孙武和孙膑实际上就是一个人,只是历史记载出现了混乱。

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孙武

不过幸运的是,山东一座西汉的古墓出土竹简终结了这些质疑。1972年,考古学家在山东省临沂发现了一座西汉时期的古墓,经过了发掘,其中发现了4942只竹简,其内容包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《晏子》、《守法守令十三篇》、《元光元年历谱》等先秦古籍及古佚书。从出土的内容可以大概推断墓的主人是一位将军或者军事爱好者,很可能是齐国人的后代。

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银雀山汉墓竹简博物馆

银雀山墓中同时出土了《孙子兵法》(吴孙子)和《孙膑兵法》(齐孙子),从而证明了孙武和孙膑却是是两个时代的两个人,也证明了孙膑确实有兵书传世。全书共30篇,分为上编、下篇。其中上篇是孙膑的言论整理而成,多以问答的形式出现如“齐威王问用兵孙子,曰”、“田忌问孙子曰”、“孙子出,而弟子问曰”、“孙子曰”等。而下篇是否是孙膑的著作还存在争议。

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1985年,《银雀山汉墓竹简(壹)》出版,共收入《孙膑兵法》凡16篇,系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成,其篇目依次为:擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。

从《孙膑兵法》可以看出,齐国的军事家和道家思想有着千丝万缕的联系。孙武、司马穰苴、孙膑都是陈国田氏后代,而陈国也是道家思想的发源地,老子就是陈国人。兵法中提到了提到“道”的地方有五十多处,孙膑认为一个合格的用兵者必须“达于道”。孙膑反对不正义的战争,他说 “义兵王,应兵胜,忿兵败,贪兵死,骄兵灭”。

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《道德经》中说:“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美”,主张战争是不得已才会使用的,因此反对恋战、好战。《孙膑兵法》同样如此,“夫兵者,非士恒势也。此先王之傅道也。战胜,则所以在亡国而继绝世也。战不胜,则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡,而利胜者辱” 。

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《孙膑兵法》竹简

从《孙膑兵法》和《孙子兵法》的对比来看,《孙子兵法》基本论述的是用兵之道,也就是军事理论,而《孙膑兵法》强调的是用兵之术,也就是军事理论在实际战争中的运用。孙武参与过的战争只有助吴伐楚,而孙膑参与的战争更多,因此两者的侧重点不同。

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