康熙驾崩雍正为何处死太监 康熙点名让1个男人陪葬
文 |柚子
编辑 | 史记新说
前言殉葬制度在古代屡见不鲜。从奴隶制社会到封建社会,不乏有统治阶级用活物陪葬的行为。有的朝代较为宽和,多用禽畜,而有的朝代则在这份名单中加入了活人。
人殉,一般人印象中陪葬的人是奴隶/奴仆等没有人身自由的人,还有在影视作品中听闻的女眷(大多是妃子)。但是,对于统治者来说,出于信仰或政治考虑,也会选择亲近的臣子。
在清朝历史上,著名的大臣隆科多就差点成为了殉葬的牺牲品,被康熙帝点名要求陪葬。
隆科多是谁
古时皇帝作为最高统治者,所用的一定是要最好的,生前如此身后也是。作为具备为皇帝陪葬资格的人,隆科多的身份也不一般。那么他究竟是谁呢?
隆科多的出身用一句话来概括,就是从落地开始就站在了别人奋斗一生都够不到的终点。
先说他的出身,隆科多是满州镶黄旗人,正儿八经的八旗子弟。
八旗分上三旗和下五旗,前者是深受皇帝信任,是权力中心。隆科多出身的镶黄旗就是上三旗,他出身就是贵族中顶尖的那一拨。
再说他的家族。佟佳氏的族人都不一般:(从隆科多的视觉来看)父亲佟国维有一个别称“佟半朝”。
姑姑是孝康章皇后,姐姐是孝懿仁皇后,庶姐是悫惠皇贵妃。侄子后来娶了雍正的亲妹妹固伦温宪公主。
父亲在前朝大权在握,姐姐们在后宫有权有宠。隆科多整个家族都是浸在权宠之中的,是康熙帝不可或缺的助力。
生活在这样煊赫的家庭,就算不求上进,也可以做一个纨绔子弟安度一生。
不过显然佟佳氏的家风很好,深切知道家族若想屹立不倒,后继人才才是关键。隆科多从小就接受了家族的教育,成为一名优秀的“佟佳氏族人”。
长大后,借着家族的权势,也凭着自己的能力,他从一等侍卫做起,然后成了銮仪使,又成了正蓝旗蒙古副都统。
一等侍卫不难理解,许多影视剧里也有,通俗说就是皇帝的贴身保镖。那么,后两个又是什么职位呢?
明朝有大名鼎鼎的锦衣卫,清朝传承下来改动了一番,称作銮仪卫,里面的长官之一就是銮仪使,是正二品的官位。
清朝派遣八旗兵驻防各地,这些八旗兵的长官就是都统,相当于将军。这两个职位,是很多官员奋斗了一辈子都无法摸到的。
隆科多年少有成。(隆科多的出生时间不确定,所以无法准确地说明当时他的岁数。但是按照他的生平来推断,当时他还是比较年轻的。)
不可否认,家族的资源给了他极大的助力,但是他自身的能力也必然是十分优秀的。
多少八旗子弟都在一等侍卫的职位上,能在其中脱颖而出受到康熙帝皇帝重用的却不多。
四十四年,隆科多被手下牵连罢官,回到“贴身保镖“的位置。但是这也难不倒他。很快,他就凭借家族势力和自身的能力重新获得康熙帝的重用。
五十年,隆科多成为了步军统领。康熙帝几乎是把自己在皇宫的安全都托付给了他。
九年后,他又同时出任了理藩院尚书——理藩院总管着当时清朝少数民族的事务。清朝很重视这方面的事情,康熙帝将这样的事情交给他,就是对他的信任和肯定。
隆科多凭借自己的能力,成了支撑“佟佳氏”屹立不倒的“顶梁柱”之一。
点名陪葬
按理来说,这样好用的臣子难道不该留给下一任皇帝继承吗?毕竟隆科多也算是康熙帝放在眼皮子底下培养出来的。
但是,康熙帝的行为却又让人大跌眼镜。
康熙帝晚年的时候,感觉身体十分不适,他开始为自己的身后事做准备。他给了隆科多一点暗示。
不过,隆科多显然把这些话当作是谈笑,没有特别注意。康熙帝于是把话挑明了,给了他一份点名的特殊“关爱”,用文字的形式确立了下来。
隆科多祸从天降,收到圣旨心里是又惊又急又怕。
这份圣旨,除非是将“忠君爱国”刻入骨髓的康熙帝极端“舔狗”,否则任何人接到它都会有想要丢掉的冲动。因为这接的不是圣旨,是命啊。
圣旨上究竟写了什么呢?这份圣旨“恩赐”隆科多在康熙帝死后成为陪葬人员。
这是份很奇怪的圣旨。因为清朝虽然也有殉葬,但是皇帝死后一般是由无子的妃嫔殉葬,很少有将臣子带进陵墓的。更何况隆科多不仅自己是朝中重臣,背后的家族也是实力庞大。
再者,按照辈分算,七拐八拐的,他还是在康熙帝的九族之内。
按照古人的伦理道德观念,让重用的男性亲戚陪葬是十分奇怪的行为,不符合常理。
但是,圣旨就在那里,字字句句都真实存在。隆科多能抗旨吗?显然不能。看过古装剧的人都知道圣旨的效果有多强,想要违抗?结果就是除了自己掉脑袋,还连带着整个家族团灭。
隆科多肯定是不想死的。他此时权势正盛,还未享受够,离父辈“半朝”的荣誉还有一段距离。
且正值皇权交接之际,他都为自己做好了职业规划,选好了“未来老板”,想去争一份从龙之功。
如果说对康熙帝的忠心,他绝对是有的,但这份忠心不足以让他抛弃自己的生命和无限远景的未来。
不想遵守圣旨但也不能抗旨,隆科多只能曲线救国。但是,能有力量使康熙帝改变主意的人本就不多,隆科多还要从中挑选合适的人。
外人首先就被排除了,这份圣旨一旦泄露出去,被有心人利用,就成了定局,到时候他再怎么不想也只能跟着康熙帝一起走了。
家族内部也不太合适。也许是出于“分散风险“,佟佳氏内部”押宝“押得还不一样,支持不同的皇位候选人。所以他也不能向家族内部请求帮助,万一被竞争对手利用了,又是死路一条。
皇宫内院的姐姐也帮不上或者说不能帮太多忙,万一被扣上”干政“的帽子,那隆科多还得反过来“捞姐姐”。
思来想去,隆科多去找了自己名义上的“侄子”——胤禛,想让他帮自己去求求情。
胤禛就是大家都熟悉的雍正帝。在经典的《甄嬛传》里被广大网友戏称为“四大爷”、“胖橘”。
胤禛当然是答应了。因为隆科多不光光是他名义上的亲戚,更是他争夺皇位的两大助力之一。
康熙晚年的皇位之争十分猛烈,现在到了最关键的时候,是最容不得差错的时间。
如果隆科多要给康熙陪葬的话,那胤禛就会失去这一个强有力的助手。
从隆科多的角度来说,命都没了,要什么从龙之功?拿来给墓碑添几笔荣耀吗?
胤禛虽然是答应了,但是心里也是没底的,究竟皇帝能不能答应还是个未知数。毕竟康熙帝连圣旨都下了,让隆科多陪葬的决心应该是很强烈的。
不过出乎意料的是,胤禛见了康熙没多久,后者就又给隆科多送了一份文字版的“关爱“——免除陪葬。
隆科多死里逃生,从此对胤禛全力支持。
康熙帝身体状况逐渐下降。在最后的时刻,他把隆科多和其他信服大臣一起传进了宫,交代了皇位的继承大事。
最后隆科多等人向众人宣布康熙遗诏,表明皇位的继承者是胤禛。
这份遗诏的真实性还有待考虑。但是如果隆科多等人篡改了诏书,那么可能的原因就包含上文提到的胤禛帮助隆科多摆脱陪葬的命运。
陪葬原因
皇位争夺赛大局已定,胤禛成为史书上记载的雍正皇帝,掌管天下大权。
隆科多也因在胤禛继位过程中的付出,得到了政治上的丰厚回报。隆科多升职成了吏部尚书,继承了家里的爵位,其长子和次子也得以加官进爵。
回过头来的雍正这时才慢慢看明白康熙的深谋远虑。之前他一直不解的事情换个角度,也想通了不少。
康熙帝为什么要下这样一道旨意?陪葬的背后又有什么深层意图呢?康熙帝的这道旨意并不是表达对隆科多的信任或喜爱,而是大有深意。这里仅仅推测一些可能的原因。
首先,最重要的原因就是为胤禛铺路。作为皇帝,眼线遍布全国,他多多少少都能感觉到隆科多和胤禛之间的关系,他们之间的联盟康熙帝心知肚明。
这对舅甥之间的关系,占据上风的是隆科多而不是胤禛。
夺位时,像隆科多这样的强大助力是必须的。助力不足的皇子们早早就退场谋求自保了,更弱一些的就活得比较艰难。
但是,成为下一任皇帝后,这些强大的助力反而会成为阻碍。臣子们可能会凭着自身实力和拥护上位的功劳,肆意扰乱朝廷。
康熙帝用陪葬狠狠压下隆科多,让他主动向胤禛求助。等胤禛来找康熙帝,康熙帝再颁发早就准备好的旨意,隆科多心里对胤禛必然感激万分。
这时,占据上风的自然就换成胤禛了。念着救命之恩,隆科多最起码在一段时间内会对胤禛忠心耿耿,同时也安分守己。
其次,这也许是康熙帝对胤禛的一次考验。胤禛自小养在隆科多姐姐孝懿仁皇后膝下,相对其他人而言,他和佟佳氏家族的关系更亲近一些。
康熙帝有个放不下的儿子,就是经历过多次废立的胤礽。临终时,康熙帝除了对皇位做出安排外,还格外强调了这个儿子的安置,为他精心安排了后路。
对于这个放心不下的儿子,他也希望自己走后,下一任皇帝能念着点微薄的兄弟情。
皇位争夺战在他眼皮子底下开展,他心里也有了一些人选,这时就需要在其中选择最符合他标准的下一任继承者了。胤禛也进入了皇位争夺战的决赛,需要进行自己的“考试项目”。
胤禛与隆科多关系较为亲密,平时也总在往来。一面是视为亲人、夺位之路上不可或缺的助手隆科多,一面是可能惹怒皇帝遭到厌弃影响最终决赛评分,就看胤禛怎么抉择。
显然这道题,胤禛答对了。隆科多免于陪葬,胤禛自己也获得了皇位加分。
隆科多结局
性命无忧后,隆科多对胤禛十分上心。夺位大战落幕后,他更是用自己的力量替雍正稳住了局势,保证了皇位的顺利交接。这也更让雍正明白了康熙帝为其铺路的苦心。
康熙帝去世后,胤禛还沉浸在悲伤中,隆科多建议他先进行登基仪式,然后再办理康熙帝的后事。这一个举动,让胤禛先将皇位确定下来。
之后,隆科多亲自带着手下守卫皇宫,没有圣旨的皇子皇孙一个都不能放进来。更绝的是,他还关了紫禁城的门,关了整整六天。
这样一来,所有想要为了皇位再拼一把的人都没了办法,只能被动等待。而六天过后,自身素质过硬的雍正帝已经稳住了局面。所有人的心思自然也只能蛰伏下去。
雍正帝上位之初,隆科多相对来说是安分守己的。他作为得力助手,守卫着雍正的皇位和江山;在与雍正相处间也比较谦逊,并未过于仰仗自己的成就。
也许是隆科多身上带着家族遗传下来的对权势的渴望过于旺盛,他逐渐沉迷在权力的海洋之中,日渐膨胀。
有一次上朝时,隆科多竟被发现带着匕首上朝。这种行为是对皇权的挑衅。
清朝最忌讳臣子之间结党营私,而隆科多为了扩大自己的权势,保证自己在朝堂的绝对影响力,私下交好了许多朝臣,拉帮结派。而其他零零碎碎的罪名更是不少,最终他被清算。
结语
其实不管是在生活中还是在工作中,与人相处都是门学问。康熙帝对雍正帝关于君主之道的教导过于高深,大多数人也许很难用到。
但我们可以从中借鉴与不同人相处的方式,从而加强自己的交际能力。
在实际生活中,我们也许不会参与勾心斗角和别人斗得你死我活,但至少在被无端卷入时,我们能迅速看清并找到合适的办法脱身而出。
部分参考文献:《清史稿》、《清史编年》第三卷
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