哪个是中秋节的别称（中秋节别称起源和习俗你知道多少）

大家好！我是语文老师元帅，今天咱说说有关中秋节的一些趣闻。

在中国，一年之中的传统节日非常多，而中秋节是中国人最喜欢的节日之一，也是最富有诗意的节日。

中秋节还有八月半、团圆节和曰夕岳等一些别的名字。中秋节，人们有邀请亲朋好友在晚上夜饮赏月的习俗，还有媳妇归省到这一天必定还家的俗归，并且以圆月为象征，所以又称中秋节为团圆节。传说唐朝的唐明皇在这一天晚上出游月宫，于是就称中秋为月夕。

什么时候开始有的中秋节呢？中秋节的起源是什么时候呢？当前，已经没有确切的记载了，关于中秋节的来历，人们大致有这样几种看法：

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第一种说法，中秋节与“秋社”有关。我国是一个农业国家，重要的事件和季节往往有很大的关系，古人在播种的时候，祭祀土地神祈求丰收。而在收获季节，也祭祀土地神报告丰收的情况，以此来答谢神祗的护佑，前者叫做“春祈”，后者叫做“秋报”。八月十五是稻子成熟的季节，这一天，各家拜的也是土地神，中秋节很可能就是“秋报”的遗下来的风俗，经过千百年来的演变，渐渐地盛大起来了。

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另一种说法认为，中秋与古代的祭月风俗有关系。中秋节的起源呢，可能与古代对月亮的原始信仰有联系，我国古代神话中有女娲捧月和嫦娥奔月的故事。在秦汉之前的礼仪中，就已经有了秋分之夜，天子到国都西郊月坛祭月的规定。北京的月坛就是明清皇帝祭拜月亮的场所，从一些唐诗写中秋节的诗歌当中，从唐朝诗文写中秋的一些诗篇中，已经能看到，当时已经把嫦娥奔月神话故事与秋与中秋赏月联系在一起了。

到了宋朝，节日活动越来越多，规模也很盛大。南宋时期，杭州因为中秋赏月，人流络绎不绝，夜市的经营活动能一直持续到五鼓。在宋元明清时期，虽然有八月十五祭祀土地神的风俗，但是呢，它只是某一地区的风俗，很难说它在全国具有普遍性，而祭土地神与中秋节的风俗关系也并不是那么紧密。

然而，古代时的七月风俗与后来八月十，在《周礼》《礼记》《国语》中，等典籍中均有记载。古时候，天子认为上天是父母，大地是母亲，太阳是兄长，月亮是姊妹。所以，祭天地有显示孝的意义，祭日月有显示悌的意义，因此用祭天和祭月来教化民众，这说明祭月的目的是给百姓做个示范。

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从天文学的角度来说，中秋节是太阳经过秋分点时，与其最接近的一个满月日，秋高气爽，与天青云淡，月光皎洁。民间呢？把秋分日祭月改到了八月十五也是非常有道理的。另外呢，朝廷祭月的目的在于教化民众，因而将此这个祭月的习俗推广至民间，也是极有可能的。

实际上，八月十五中秋节，除了祭月的风俗以外，还有游赏的风俗。在汉晋时期，古人就有八月十五观江潮，或者是泛舟游江的风俗了。中秋祭月风俗与中秋上游的风俗交会一起，就形成了中秋的节日风俗。虽然我们还不能准确的考证出中秋节起源的确切年代，但是我们可以知道，在盛唐时期，人们已经开始过中秋了，也出现了大量的吟咏中秋的诗歌。

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在祭拜的神灵与神物，人们最早祭拜是玉兔。当然也有不同的看法，中秋之夜，民间也有祭拜月姑的风俗，这在山海经和吕氏春秋等都有一些零星的记载。在唐朝的李商隐《寄远》诗中说：嫦娥捣药无穷，已玉女投壶未肯休。这样看来，在民间祭拜月姑、嫦娥与祭拜月兔的旨趣是差不多的，目的都是祈求长寿。

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古人祭拜月亮，还要张挂木刻版印刷的月光纸，上面印有月光遍照菩萨坐莲花的画像。月光菩萨是佛教中的菩萨，原来是大国王，后来成为菩萨是药师如来的下属，说起药师如来，全称叫药师琉璃光如来是东方净琉璃国的教主曾经发出大誓愿，要拔除众生的病苦，救众生，这样看来药师如来的助手，月光遍照菩萨，也是以救众生的病苦为宗旨的。原来，民间祭祀月光遍照菩萨的目的，也跟祭拜月兔月姑一样，也是祈求长寿去病消灾。中国的月亮神与印度的月亮神，尽管外观形态样貌性别有所不同，职责却都是治病救人，千年前业已“撞衫”，并且同属一个集团公司啊。

这就是元帅所了解到的中秋节的来历，下一篇，咱们讲一讲中秋节你所不知道的那些习俗。

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