登山运动中常遇的山间危险（17名登山队员集体遇难）

1998年的7月18日，海拔38800米的梅里雪山的夏季牧场，一名明永村的村民偶然发现远处的冰川上有很多颜色鲜艳的物体，他好奇走近才发现那些物体竟都是穿着登山服的遗骸。

尸体附近还散落着大量的遗物，包含日记本、照相机和登山装备，甚至还有一块海拔表。

而其中一位死者的日记本中记录着诡异的语言。

“帐篷外有人，救命，有女人在笑！”

“哪里来的婴儿哭声？他们要来了，我们必须赶快离开！”

“我们错了，我们永远离不开这里了！我们错了。。。”

当地年轻村民对此事好奇又恐惧，而部分年长者忍不住透露了实情，原来这些遗体都是7年前“梅里雪山山难”失踪的登山者。

那么为何这群人遗体失踪七年后会突然出现，他们死前又遭遇了什么才会写下如此恐怖的日记呢？

神秘的梅里雪山事件：

1959年2月2日的迪亚特洛夫事件，被称为被称为人类史上最诡异的登山事故。

10名登山队员在攀登乌拉尔山脉区域的奥托尔滕山东脊时，10人9死。

其中2名男性死者衣服被剥掉穿在了其他人的身上，一名男性死者颅骨碎裂，一名女性死者舌头不见了，并且他们同时被检测出衣服中含有放射线物质。

这则事故至今仍未查出真相，只以雪崩定义。

可就在1991年1月，我国发生的云南梅里雪山事件的诡异程度与之相比，有过之无不及。

17名中日登山队员登山过程中全部遇难，无一幸存，且他们的遗体全部失踪难寻。

事件刚爆发的时候，云南省登山协会、北京国家体委与中国登山协会接连开展了救助活动。

1月9日，侦察机在雪山上空勘察，因雪情较大，难以获得有效信息，救援队开始陆续出发；西藏队一路直达2号营地后没有发现任何踪迹，担心雪崩发生，无奈返回；其他救援队连2号营地没有到达，就被狂风暴雪逼了回来。

一转眼救援已到了1月22日，队员们已经失联超过20天，救援指挥部正式宣告17名登山队员全部遇难，搜救行动失败，救援队全部撤离。

并且这次事故以后，中国登山协会出于对于当地人的尊重以及对于死难者的感情，云南省同意日本京都大学登山队在1996年最后一年的登山期限中，再次登山。

一是为了征服雪山、打破人类极限；二则是为了带回死者遗体。

可就在这次登山队即将再次登顶时，东京气象厅显示将有巨大暴风雪来临，甚至严重程度超越1991年。

经过紧急会议后，登山队放弃登顶全员返回，此后只要登山队登山，气象就会开始混乱，这样的事情经历多次，登山队只能在飞来寺灌木丛中的十七名死者纪念碑前长跪不起后，彻底返回了日本。

之后他们于当年的2月6日在《迪庆日报》中发表通知：“日本京都登山队将彻底放弃攀登梅里雪山一举。”

就此所有人都对找回这17名登山队员的遗体这件事，不报任何希望了。

这就导致了县里派来的先遣队将搜查到的10人遗体以及20袋遗物纷纷进行了彻查，证实了这些遗体确实为七年前失踪的登山队员以后，场面开始越展越大。

无数人议论纷纷，议论诡异的日记本，也议论遗体诡异的重现出现，其中一些当年雪难的藏民旁观者更是难掩兴奋的屡屡提起几个字眼，“卡瓦格博”、“山神”、“惩罚”！

而这几个字眼串起来一个从1987年开始的故事。

神秘雪山引攀登：

梅里雪山位于西藏察隅县东与云南迪庆藏族自治州德钦县的交界地带，最高峰卡瓦格博峰海拔高达6740米。

作为一座纬度较低的高海拔山脉，它地形崎岖、气候变化极快。

从飞来寺眺望雪山，可发现山上云景变化无常，晴天阴天肆意转变，非常让人震撼。

英国作家尔顿曾在《消失的地平线中》将其描述为香格里拉的明珠，直接引发了很多人对于这座美丽雪山的向往。

不过对于登山爱好者们来说，他们更喜欢的则是卡瓦格博不亚于珠穆朗玛峰的攀登难度。

日本就是其中一位。

1987年的8月份，日本主动表示想要攀登这座云南第一高峰，随后与我方达成了愉快的协议，顺利组建了登山队。

可惜的是1989年第一波登山先遣部队登山路线选择错误，被冰壁拦住去路，只能无奈返回。

这次登山失败后，反而让日方对梅里雪山更加好奇了，商量着在1990年的年底与我国再次签订了一份攀登协议。

这一次日本幸运的获得了长达5年的首登权利。

为了不过度消耗人力、物力，这次登山队做了充分的准备，日方派遣了日本京都大学山岳会的11名成员，中方派遣了中国登山协会的6名成员。

这支登山队不仅有日本多家大财团配备的现金登山设备，日本队员也都有丰富的登山经验。

最关键的是日本著名气象学家井上治郎担任队长、创造过无数次登山记录的中国登山家宋志义担任副队长。

尤其是宋志义对于此次出发信心满满，和平常一样与妻子挥手告别后，顺利的带着中日登山队于1990年11月正式来到了云南省迪庆藏族自治州德钦县雨崩村。

攀登进行中：

一开始淳朴的藏民们以为他们只是来单纯进行环境考察的，热情的为他们献上了哈达与青稞酒，还用肥美的猪膘肉来款待他们。

登山队对此很是欣喜，与村民们打成了一片，在驻地确定以后，依然经常到村庄做客。

而他们每次来来回回都要拿着大量的检测设备，村民们又开始以为经常背着包的队员们是收菌子。

面对村民的好奇，宋志义开朗的回应：“我们是来登梅里雪山的！”

“登山，山有什么好登？”

一开始村民们没有当一回事，继续保持着和登山队的友谊，直到他们知晓登山队要攀登的梅里雪山其实是阿尼卡瓦格博，他们突然开始转变了态度。

这是为什么呢？

原来当地流传着一个故事，密宗的祖师莲花生大师将以前是妖山的卡瓦格博打败后，感化其山神成为了藏传佛教的守护神，如果你尊敬它，它会守护你渡过所有难关，如果你激怒它，它则会降下神罚，并让困上你的灵魂七年之久。

所以当地藏民亲切地称呼梅里雪山为阿尼卡瓦格博，意思为卡瓦格博爷爷，平时只绕山，不敢上山。

登山队的计划触碰到了他们的禁忌！

“不能做对神山不敬的行为，否则神灵将会降罚，大难临头！”

村民们开始想尽办法阻拦登山队攀登卡瓦格博，可是队员们根本不以为意。

“这只是个传说罢了，况且我们不会随意破坏环境的，放心好了！”

一听这番话，藏民们根本理解不了这些人的执念，为什么非要爬到神山上？神山赠予了他们一切，如果这些人执意这样做，村民们也会受到惩罚。

因此为了摆脱神灵的迁怒，藏民们一边继续阻拦登山队形成， 一边成群结队地跪拜神山，嘴里念念有词：

“阿尼卡瓦格博，千万不要让他们登上山顶！”

“神山啊，惩罚这群不知礼数的孩子们吧！”

不过虽然当地人闹得厉害，可是考虑到当地的实际情况，且日方表示会尊重藏民除了不能登山外所有的习俗和规矩，我方上级还是派遣人员和当地领导进行沟通，允许了此次活动。

1990年12月4日，登山队正式出发，而他们的这一行为直接导致将近2万名当地藏民跪于卡瓦格博山脚，祈求他们登山失败。

登山队心里对此很是抱歉，但是这次两方耗费严重，这山必须登，他们只能无奈绕过藏民，走入了山中。

雪山山难爆发：

开始登山后，登山队伍轻松地在海拔4500米处建立了一号营地、5300米处建立了二号营地，三号营地因为日方想要建立在山脊，中方则认为风险过大不同意所产生的分歧，建立在了两方目标地中间位置，随后四号营地也顺利建在了海拔5900米处。

此后的1990年12月28日，上午11点30分，五名突击队队员一鼓作气来到了海拔6470米，只差大概300米就可以攀登到山峰，他们将信息通过对讲机报告了停留在3号营地的战友。

队员们欢喜地庆祝即将到手的成功，就在这时候山顶突然起了狂风，接踵而来的暴风雪也越来越剧烈，五名队员在坚持到了当晚十点后，只能被迫返回了四号营地。

“不行，天气太恶劣了，我们难以继续坚持！”

次日五名队员按照计划又与其他队员相聚在了三号营地。

这次失败并没有让他们信心受挫，反而让他们在振奋中迅速商定了下一个登顶日----1月1日。

可谁知道自从元旦开始，卡瓦格博的天气一天比一天恶劣，登山日被推到了1月4日。

所有人关注登山队行动的人都紧紧捏了一把汗，尤其是在山下大本营的联络官张俊，每次和队员们通话时都提心吊胆，生怕得到什么不好的消息。

“你们状况如何?”

“情况不太乐观，雪过大，每过2到3个小时就需要外出扫一次雪，否则容易被掩埋。”

在掌握了最新消息后，1月3日晚上10点30分，张俊照常收到了登山队员们的一句：“终止通信，再见”后，才安心地进入了梦乡。

可他不知道，这竟然是他与这17名队员最后一次通话。

根据后期张俊回忆，在发现联系不到队员们后，两名炊事员段建新、无名甚至想要到山上寻找，被他紧急拦下了。

并且在与上级联络确认救援部队往这边赶的时候，大本营内早已混乱一片，所有对接人员都听着联络器那边的寂静，想到以前一堆人相聚的热闹场面，都忍不住原地抱头痛哭。

诡异日记本：

所有人都盼望有一个人能够幸存下来也可以，可惜上天太过于残忍了，17名队员无一幸存。

更可叹的是，在京都登山队宣告彻底放弃的第二年的7月18日，10名遇难者的遗体和遗物被找到了。

藏民们纷纷表示，这是山神将他们的魂魄奴役七年放回了。

这个说法听起来一点也不科学，但是藏民们信誓旦旦的表示，在七年前全部人员撤离神山的当天，大本营附近也发生了一场雪崩，仅仅是气浪就将一片宽300米、长400米、直径50厘米的冷杉林给摧毁的一颗不剩，部分村庄险些受难。

这一切难道不是神山给予世人们的警告吗？

之后研究人员也在遗物中看到了让人毛骨悚然的情况。

如前文第一段所述，其中一名遇难者的登山日记中，扭曲地记录了一些不明所以的语言，除此之外另一名叫做佐藤的日本队员在日记中描述，在登山之前他们所有人同时梦到了一头银灰色的苍狼跟在一只有金色光芒的雄鹿身后，再看了他们几眼后才转身离开。

此事一出，一石激起千层浪，再结合当地藏民所说的种种，很多人彻底丧失了对卡瓦格博攀登的想法。

因此考虑到安全、过往的灾难、藏民们的坚持，2001年，德钦县人大常委会决定，从此以后禁止任何人攀登梅里雪山。

关于这次山难，曾经差点跟随中日登山队登山，却因事错过的高登义教授直言：“卡瓦格博事件的发生和天气的错误预测有关，那场暴风雪完全可以避过，并且暴风雪之后的5天以内都是适合登山的好天气。”

甚至登山队员的日记很可能是因为他们患了高原神经疾病产生幻想后胡乱写的，而七年奴役也许是藏民为了警告外人临时编撰。

这一切都不能直接“怪、力、乱、神”之语概括。

但是许多民间信仰归根结底是对大自然的敬畏，为我们作为人类应该与自然和谐共生，真相是什么，无人能够说得清楚。

如今卡瓦格博仍旧是一座无人踏顶的雪山，登山队员们的勇气值得敬佩，我们更不应该忘记尊重自然规律。

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