棒打鸳鸯什么意思（道士爱上宫女却被棒打鸳鸯）

李商隐是继李白、杜甫后出现在大唐诗坛的领军人物。他的诗别开生面，自成一家，其中最让人不可琢磨的，无过于那些晦涩难懂、绮丽精工，且冠以《无题》的爱情诗。

读懂这些《无题》诗，就可以走进李商隐这位大唐情歌王子的内心世界。

后人评论李商隐的《无题》诗作时，指出了其缺点——“语工而意不及”。意即李商隐的诗喜欢用典，意境朦胧不明，抒情婉转难以捉摸，令人不能理解。

所以如此，完全是评论家未能走进李商隐的内心世界，无法理解他的爱与哀愁，进而体会不到“情之为物、惟恍惟惚”的缘故。

须知感情这种事情只可意会、不能言传，雾里看花最美，倘若是一览无遗、纤毫毕现便大煞风景了。李商隐传世诗作约有六百余首，其中有三十多首冠以《无题》，另有许多原本也是《无题》的，却被一些自以为是的人画蛇添足加了诗名，着实无趣的很。

要想明白李商隐为什么要将《无题》诗写的月朦胧鸟朦胧，只要将其中几首搞明白就可以了。

这首本来是《无题》的诗作，题为《碧城》的七律，完全是后人的焚琴煮鹤之举。

碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。 阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。 若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。

名为《碧城》的七律一共有三首，这一首，大概是李商隐《无题》诗的开山之作。有唐一代的诗人，如果写诗给妻子，都会大大方方在题目中写明，如李白的《秋浦寄内》、白居易的《寄内》、元载的《别妻王韫秀》、元稹的《听妻弹别鹤操》……

而李商隐的名篇《夜雨寄内》（君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池），原本是名为《夜雨寄北》，一字之差，意思却有天壤之别。

李商隐这类冠以《无题》的诗作，原本就不是写给妻子的，而是秘而不宣、不足为人道的感情，这种事情自然是知道的人越少越好，只是一不小心宣扬的尽人皆知罢了。

许多人对诗中起始句的“碧城”二字搞的一头雾水，其实说穿了并没有什么希奇之处，所谓“碧城”，说的不过是道观罢了。诗中难解之词句，基本上是道教的一些专用语，后人莫名其妙也是应有之义。

明明是鲜卑后裔，唐高祖李渊却偏偏攀了道家始祖李耳做远祖，到了唐晚期，道教的房中术、长生术更是大行其道，朝野上下污烟瘴气迷漫，道教作为国教的地位进一步巩固。这一时期的佞道，实则是统治者企求长生成仙造成的。因为服食仙丹，晚唐时宪宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗五位皇帝先后死于非命。为了掩人耳目，皇帝往往会派一些宗室进山修道。名为修道，实则为监视道士们炼丹。

上有所好、下必甚焉，食人间烟火的青年才俊李商隐也不敢后人，主动跑到玉阳山去学道。玉阳山位于河南济源，是道教名胜王屋山的支脉，是唐代是道观集中、仙人经常出没的神秘所在。相传唐睿宗的女儿玉真公主曾在此山中修道。

一举成名，说的其实是李白因为玉真公主的举荐才得到唐玄宗青睐，天下知名的。

玉阳山上有两座道观，一座是位于东峰的玉阳观，一座是位于西峰的灵都观。李商隐在玉阳观中苦读《道藏》，修的是上清派。

李商隐到玉阳山修道或者是想步李白后尘走一条入仕的终南捷径，哪知道只因在山道多看了一个小姐姐一眼，便令人生多了一场刻骨铭心的生死恋。

一天，李商隐在回玉阳山的路上邂逅了一个女子，准确说是一个妙龄的女道士。

这个女道士正侍奉在一辆华盖辇车旁，只见她貌美如花、身姿婀娜，巧笑倩兮、美目盼兮，李商隐一见之下如遭雷击，两眼直勾勾地盯着对方，再也迈不动步。

有诗为证：此女只因天上有，人间哪得几回逢？

哪个少年不钟情，哪个少女不怀春？

食色乃是人类天性，道士也是人，更何况是青春年少的男女。

那女道士见李商隐一副失魂落魄的花痴状不由心底好笑，待看清来人眉清目秀风流潇洒，也不禁怦然心动。含情脉脉的望了李商隐一眼，就随着华盖辇车飘然远去。

李商隐的一颗心，也尾随着她飘飘的衣袂去了……

有女怀春，吉士诱之。

很快，李商隐就打听到了梦中情人的底细。

这个女道士名叫宋华阳，住在西峰的灵都观，随侍公主入山修道。

彼时李商隐虽一文不名，却满腹经纶才华横溢，当即作情诗对宋道士展开了爱情攻势。巧的是，宋华阳不仅貌美如花，还是个文艺小清新。当她展读通篇虽无一个爱字，却满满都是炽情的诗作那一刻，纤手在颤抖，芳心如鹿撞，为李商隐的过人才情深深折服，不可救药的喜欢上了这个年轻人。

很快，“十二曲阑干”、“琅苑”中多了一对璧人。李商隐与宋华阳花前月下诗词唱和，两心相许两情相悦。

饮食男女朝夕相处，李宋二人感情迅速升温。

李商隐虽然“身无彩凤双飞翼”，宋华阳却“心有灵犀一点通”。

二人郎有情妾有意，很快就有了床笫之欢。初尝禁果，从此一发不可收拾，灵都观里四处留下了他们男欢女爱的身影。

“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。”

纸里包不住火，不久二人私情被人撞破，引来无数流言蜚语。

人言可畏，李商隐与宋华阳爱的如胶似漆，却注定不会有什么结果。除去封建礼教的男女大防，就连道教清规也不允许他们恣意妄为。

一想到这些，李商隐就黯然神伤。

一日黎明，繁星已没天将破晓，又到了分别的时刻，二人在窗前沉默着相对而座。李商隐忍不住长叹一声，起身推开了窗，一股清冽的风拂面，一夜云雨枉断肠……

“若是晓珠明又定，一生长对水晶盘”，面对恋人的嗔怪，李商隐只好自欺欺人。未来的方向，他也不知道在哪里。

花好月圆不是人生，阴晴圆缺才是经常态，短暂的欢娱后是长久的分离，良宵苦短奈何天。

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

这一首《无题》说的是二人分别后的相思之苦。

因为要避人耳目，李商隐与宋华阳不得不有所收敛，两人的单独相处越来越难，越来越短暂。越是如此，他们的感情越发真挚，别后的相思益发苦不堪言。

“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。春色恼人眠不得，生死不渝的思念令诗人无法睡眠，月下独吟不觉得夜寒，却担心再见面时心爱的人看到他憔悴的容颜。

一个在玉阳观，一个在灵都观，明明在同一座山中，却如隔星汉，脉脉不得语。相爱却不能相见，人生的悲哀莫过于此。

明明可以沿着崎岖的山路去见心爱的她，却只有殷勤的拜托青鸟去探看究竟。

李商隐的《无题》诗之所以脍炙人口，是因为诗人是用心在爱，爱的情真意切，他用饱含激情的笔抒写内心的爱情。将刻骨的相思之苦又融入了景中，有情有景、情景水乳交融，相得益彰。李商隐的爱凄恻缠绵、明明知道无望却又不可遏制的思念，这腔相思是无处宣泄的，不足为人道的，因此才有了如许多的《无题》。无一字说爱，却字句中处处流淌着浓到化不开的爱。

李瘿隐这种“一寸相思一寸灰”的爱已经成为绝响，现代人只会矫情——我等到花儿也谢了！

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。

终于有一天，宋华阳珠胎暗结，事情一发变得不可收拾。李商隐被逐出师门，而宋华阳被遣返回到了宫中。这一次的分手，竟成永别。

一切来得太过仓促突然，诗人在睡梦中被钟声惊醒，却只见一弯斜月高悬在楼上，金翡翠依然，芙蓉帐微醺，一切如梦如幻，伊人芳踪却杳然。

“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重”，结尾这一句是全诗的诗眼，必须要搞清楚。

“刘郎”，说的是天台山遇仙的刘晨。刘晨知道的人不多，但他的后代刘三姐却是天下闻名的歌星。据说，在汉明帝永平五年（62年），剡人刘晨与阮肇入天台山采药迷了路，碰到两位仙女活雷锋。两个仙女不但为二人指点迷津，还邀请两个人到桃源洞中结为夫妻。过了半年的神仙眷侣生活后，刘阮二人思乡心切，不顾仙女的苦苦挽留，执意返乡。哪知已经物是人非，山中半年人间已历七世。

晋太元八年（383年），刘晨与阮肇一起重入天台山寻觅仙女，哪知仙踪难觅，二人也不知所终。李商隐诗中的“蓬山”其实就是指天台山，浙江天台山是道教名山，李白诗《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”写的就是这里。跨越几万重四万八千尺的蓬山，也不知道能否找到仙人，极写李商隐与宋华阳的远别之恨和相思之苦。相隔千山万水，再次见面会合的希望就更加渺茫了。

因为与宋华阳的这段感情经历，李商隐背负了“诡薄无行”、“轻薄无操”的骂名，李商隐一生命运多舛与此有关。差强人意的是，正是拜李商隐这种冲破礼教束缚，注定不会有结果的爱情所赐，后世人才可以读到这些荡气回肠的《无题》诗。

倘若李商隐地下有知，他大约会这样说：此情可待成追忆，只是当时已惘然！

李商隐的爱没有错，错的是那个封建礼教吃人的时代。