山高人为峰谁说的(原创山高人为峰)

山高人为峰谁说的(原创山高人为峰)(1)

登到顶峰,你只会感觉到自我的藐小

常听到有一句广告词:“山高人为峰”,我揣摩其涵意是:再高的山峰,只要攀登上去了,人就一定比山高。但是,真正领略这句话所体现的境界和内涵,则是在登上史称的东华山--五老峰之后。

  五老峰位于家乡运城,属于中条山系,是河洛文化早期传播的圣地,也是我国北方道教全真派的发祥地。《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”,因与西华山遥遥相对,历史上素有“东华山”之美誉。五老峰还有许多民间传说,所说宋代杨业在此屯兵、兵围普救寺的孙飞虎曾在此扎寨,道教八仙中的张果老、吕洞宾等在这里也留下了许多优美的传说。

  总感觉登山之美在于一个“登”字,可这次由于时间关系,我们只能选择乘坐缆车上山,也就错失了用脚去丈量、体味五老峰的机会。一条直达半山的索道,把登顶的时间浓缩到十几分钟。乘在缆车上往下看,只见山道曲折盘旋,蜿蜒而上,稀稀拉拉的有黑点在缓慢地移动,那可能是游兴十足的“驴友”,也可能是外出劳作的山民。和登山相比,由于平面和立体给人的视觉感受绝然不同,俨然是两个世界。

  索道下来后沿石阶走上十几分钟,很快就到了五峰之一的棋盘山之上,此处山势不算险峻,但松风怒涛灌耳不绝,绿树葱翠尽入眼底。站在峰顶环顾,所有的景点都贯穿在一条巨龙的背脊之上,南面诸峰环列,玉柱峰、太乙坪峰等如硕大的盆景般陈列在眼前。环顾四周,奇峰突兀,峰峦竞秀,云雾缭绕,气象万千。

  在山脊惹人道观小憩之后,便开始涉险西峰。上西峰的路很好走,整齐的石阶使我们有暇举目四望,一石一树,一溪一流,都让我们感受到山境的秀美。极目远眺,相近的几个山峰景色宜人,美不胜收,石色苍黛,浓荫蔽日,如果不是在海拔2082米的西峰之巅,哪能见到如此绝色佳境,真是令人眼界大开,如醉如痴,乐不思归,留恋忘返,四周的气氛一片沉寂,正好应了李白的两句诗:不敢高声语,恐惊天上人。

  

山高人为峰谁说的(原创山高人为峰)(2)

由于时间的限制,我们无法去东峰感受朝阳台旭日东升的辉煌,也无法去南峰追求漫步长空栈道的刺激,更无法去中峰寻觅萧史吹箫引凰的雅致……我们携带着满足中的遗憾和遗憾中的满足,踏上了返程之路。在归途中,与那些在缆车上看到的驴友们擦肩而过,听到他们爽朗快乐的笑声,看到他们兴致勃勃地拾阶向上。突然感觉,与他们相比,我们看到了五老峰的美景,却缺少了攀登的享受。回头再去寻觅他们时,不知道为什么,眼中洋溢的,竟然是一种羡慕和钦佩。什么是“山高人为峰”?原来这句话不仅仅是描绘了一幅昂立于山峰之上的美景,而是一种境界,如他们般经历了攀登的苦乐后才能体验到的境界,正如人生之路一样,面对同样的目标,在追求过程中却有着本质的不同。小安即满是一种所求,永不满足也是一种追求,“燕雀安知鸿鹄之志哉”,故而会出现人和人之间的不同信仰、不同价值观,和不同的追求方式。但“山高人为峰”应该是一种极高的理想、信念之所至吧。也许对很多人而言,这将永远不能达到,甚至无法接近,但它会始终如动力一般推动着一些人,让事业和生活永远充盈着新的向往。

  “山高人为峰”也是一种魄力。碌碌无为、安于现状、“不求有功但求无过”,这些也许并不是多数人的想法和做法,但我们也得承认这些现象的存在,有时也会在我们自己的某一个时期、某一个阶段出现过,于是这种做法就会被认作不求上进,恰恰是那些永不停歇的人们给了我们再逐追赶的念头和勇气。“龟兔赛跑”演绎的就是这样的现实,求索“山高人为峰”确实需要一种魄力。

  五老峰是道家圣地,然而,道何得焉?下山的时候想了许多,虽有遗憾,但是想想,能够置身此地,能够领悟到天地山水的无形大美,体会到“山高人为峰”的哪怕一点点真谛,内心里便也安然宁静。

  道法自然--回来后,山上的那句摩崖雕刻,一直萦绕在心里,不能忘记。

山高人为峰谁说的(原创山高人为峰)(3)

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