古文诗词常用典故 古文诗词常用的典故

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嗟来之食

【典源】《礼记·檀弓下》:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑(拖着)屦,贸贸然(眼晴看不清外物的样子)来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟(呼唤对方,含有轻义)!来食!’扬其目而视之,曰:‘予唯不食嵯来之食,以至于斯也!’从而谢(拒绝)焉,终不食而死。”

【释义】饿者不愿接受黔敖轻蔑自己而赐予的食物。后遂用“嗟来之食、嗟来”等比喻带轻蔑、悔辱性的施舍;用“食嗟来、来食嗟”等比喻接受施舍,甘受悔辱。

【嗟来之食】杨炯《唐右将军魏哲神道碑》:“军井未建,如临盗水之源;军灶未炊,似对嗟来之食。”

【嗟来】《盐铁论·孝养》“夫嗟来而招之,投而与之,乞者由不取也。”陶潜《有会而作》诗:“嗟来何足吝,徒没空自遗。”

【食嗟来】赵翼《活计》诗:“死何妨速朽,生不食嗟来。”

【来食嗟】黄庭坚《次韵张仲谋过酺池寺斋》“苟禄无补报,几成来食嵯。”

古文诗词常用典故 古文诗词常用的典故(1)

韩信将兵多多益善

【典源】《史记·淮阴侯列传》:“上(刘邦)常从容与信言诸将能否,各有差。上问曰:‘如我能将几何?’信曰:‘陛下不过能将十万。’上曰:‘于君何如?’曰:‘臣多多益善耳。’上笑曰:‘多多益善,何为我擒?’信曰:‘陛下不能将兵,而善将将,此乃信之所以为陛下擒也。’”

《汉书·韩信传》载作“多多益办”。

【释义】韩信对刘邦说他统帅军队,越多越好。后遂用“韩信将兵多多益善。韩信用兵多多益办、多多益善、多而益办、善多多”等谓不厌其多,越多越好。

【韩信将兵多多益善】《关于农业互助合作的两次谈话》:“只要合乎条件,合乎章程、决议,是自愿的,有强的领导骨干(主要是两条:公道,能干),办得好,那是韩信将兵,多多益善。”

【韩信用兵多多益办】王世贞《艺苑卮言》卷三“韩信用兵,多多益办。此是化工造物之妙。”

【多多益善】陆鏊《石室赋》:“附九九而非诬,盖多多而益善。”《儒林外史》第十五回:“尚书公遗下宦囊不少,这位公子却有钱癖,思量多多益善,要学我这‘烧银’之法。”魏源《默觚下·治篇》“或有见于多多益善之说而败于投鞭断流。”

【多而益办】《旧五代史·谢彦章传》:“审澄、温裕亦善将骑军,然所领不过三干骑;多而益办,唯彦章有焉。”

【善多多】赵翼《奉命赴滇从军征缅甸》诗:“为政已应书下下,将兵敢说善多多。”

未完待续……

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