三国后期魏国防守吴国的名将（蜀汉击败魏与东吴的书反三国演义）

#图文创作打卡挑战活动#读《三国演义》时，非常喜欢刘备，诸葛亮。刘备颠沛流离一生，直到46岁遇到诸葛亮，才开启了通往成就一番大事业的道路；而诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，却未能匡扶蜀汉，常常让人扼腕长叹。

有时也在想，蜀汉刘皇叔能否凭借，五虎将和卧龙凤雏的扶持，一举夺得天下，建大一统帝国，而不是偏安一隅。

最近就读到一本这样的书，名叫《反三国演义》，又名《反三国志》，为民国文人周大荒所撰写的白话文章回体小说。该书据信始作于1919年，1924年起在《民德报》上连载，1930年结集，由上海卿云书局出版。

该书从徐庶进曹营一节开始改写了《三国演义》的剧情，褒刘，抑孙，贬曹。

《三国演义》里的五虎将，赵云，马超，赵云能力很强，却未独当一面；马超直投靠蜀汉，一直没有建功立业。

在《反三国演义》中，赵云大显身手，首先救出徐庶母亲。关键时刻都有赵云的身影出现，并且总是马到成功。他身边还有个武艺出众的妻子，叫马云騄，是马超的妹妹，助他攻战，更显神威。这是刘备取得益州后为他们撮合成亲的。

马超，他南征北战，无坚不摧，最后攻克许昌，将曹操七十二疑冢尽皆发掘，并生啖仇人华歆，报了父仇，吐尽了平生怨气。

刘备手下谋士众多，孔明原来与司马懿多次交手，未能如愿，到作者笔下，司马懿处处被孔明钳制，最后被地雷炸死。庞统，本是入川攻取雒城时阵亡的，却在本书中逃出落凤坡之难，也建立了很大功劳。

刘备未亲临前线，攻取益州相当顺利，又回荆州，北上洛阳，后就病故于洛阳。阿斗因在江陵遇刺身亡，继承帝位的是阿斗的儿子北地王刘谌。

书中曹操代汉自立，篡汉称帝，还命华歆将山阳公即已废的汉献帝刺死;曹丕兵败后投奔辽东，被逼自杀;曹植反对废汉自立，在曹操称帝时出逃到了北方，留下了曹家一脉。

东吴的周瑜，则在作者笔下是正面人物，并未被孔明气死，而且孙夫人是由他建议嫁给刘备的;那个袭取荆州白衣渡江的吕蒙，成了作者着力鞭鞑的人物，不仅荆州没有袭取成功，最后还战死沙场。

关羽有徐庶，没有丢荆州，张飞有庞统，没有犯什么错误，魏延兵出子午谷也获得了胜利，各大猛将大放异彩，很多《三国演义》的遗憾在本书中都得到填补。

本书最大特点的是，全书虽悖于史实，但作发抒胸臆，愤世疾邪，乃施展韬略于纸上，使人读起来有大快人心之感。作者还把他的各种想法都写在了各章的开头部分。

本书开头第一句“话说千古相传，那来信史，人生在世，必重人伦。”表明写此书的原因和目的，在后文说前朝史，都是后朝的人写的，那还不把前朝黑成什么样子，历史的真相十有一二就不错了。而我们活在世上应注重“五伦”，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系 。用忠、孝、悌、忍、善为"五伦"关系准则。

孟子说：君臣之间有礼义之道，故应忠;父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌;夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍;朋友之间有诚信之德，故应善;这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

结合当时作者所处的社会，民国时期，社会动荡，民不聊生，国内势力军阀林立，外国豪强虎视眈眈。希望一个具有传统美德的人或势力，将社会拉上正途，匡扶中华。所以在书中作者也寄希望于刘皇叔的蜀汉政权，最终统一中国。

“大凡人生在世，须要得有一定宗旨，虽然说与时偕行，也须得一两根硬骨头；两个眼睛，也得要半开半闭，瞧瞧现在是什么世界。”其实本书未必需要深读，但读读各章节的前言也是挺有意思，也可以了解下当时环境下的人们到底是怎样的想法。