甘地真的算是圣雄吗(圣雄污点还是宗教实验)

本文共计:2466字,13图

阅读预计:6分钟

根据多份传记记载,圣雄甘地的晚年,曾经与身旁的女性尝试性测试。这段历史一直是印度人讳莫如深的往事,却又往往招致西方媒体的解读。甘地传记、报业和网络媒体时不时会把这段往事翻出来。

早在意大利人詹尼·索弗里撰写的《甘地与印度》

甘地真的算是圣雄吗(圣雄污点还是宗教实验)(1)

《甘地与印度》封面

一书中,“圣雄的私生活”一章就谈及甘地进行性测试的内容:

“在生命的最后岁月里,甘地成了一桩一度引发了些许流言蜚语的事件的主角(尽管因此笼罩在他周围的人们崇拜的光环而有所减弱)。此事在知情人当中造成了极大的困惑和混乱。

在1946年至1947年间,年逾七旬的圣雄身体衰弱、疲意不堪,还深受着他仍在鼓动残余精力、苦苦寻觅解决办法的印穆冲突的折磨。

就在这个时候,一天早晨,他的一位追随者发现他和年轻的侄孙女摩奴同在一张床上。

在嘉斯杜白死后,他对摩奴既当爹又当妈。他们都赤身裸体.还在互相交谈。

圣雄否认违背了自己的‘禁欲’诺言,他对此给出了多种不同的解释,但没有一种是非常清楚的。

既有助于使他克服肉体上和精神上的寒冷的需要,也有注定将使他成为‘神的无欲者’,一个彻底具有两性特在的生命,一个赋予了童真的人的一项重大的宗教实验。”

甘地晚年的性测试究竟是圣雄个人历史上的污点?还是伟大的宗教实验?

拨开历史的谜团,我们是否能够看清一个真实的圣雄?

甘地真的算是圣雄吗(圣雄污点还是宗教实验)(2)

圣雄甘地之谜

甘地一生与“禁欲主义”进行斗争,在如何摆脱自身欲望的纠缠,甘地至少经历了以下几个时期:

新婚至南非工作时期(1883—1905):1883年,13岁的甘地与大他几个月的嘉斯杜白结为夫妻,步入成人生活。1888—1891年,甘地远渡重洋赴英国读书。1893年,一家印度公司派甘地前往南非工作。据甘地自述,此时他已能相当自如地摆脱爱欲的纠缠。

甘地真的算是圣雄吗(圣雄污点还是宗教实验)(3)

早期甘地

宣布禁欲以后(1906—1944):1906年,甘地37岁时,立下禁欲誓言。在发誓前,他没和妻子商量,但嘉斯杜白顺从了他的意志。此后,甘地在禁欲问题上没有出现过反复。直至1936年,一个晚上,甘地在梦中突然出现性冲动,那年他67岁。甘地后来坦言:“这是我一生中最痛苦的时刻。”1944年,嘉斯杜白病逝。

甘地真的算是圣雄吗(圣雄污点还是宗教实验)(4)

一战时期

禁欲实验时期(1945—1948):这个阶段,步入晚年的甘地喜欢不穿衣服“赤裸”拥抱年轻女子入睡。甘地曾经解释说,这样做是为了在夜间“温暖身体”,并称之为“自然疗法”。后来,甘地以此进行禁欲试验,测试自我控制能力。这种争议持续至甘地去世前。

甘地真的算是圣雄吗(圣雄污点还是宗教实验)(5)

甘地晚年

1948年1月,78岁的甘地遇刺身亡。

甘地真的算是圣雄吗(圣雄污点还是宗教实验)(6)

甘地遇刺

在1944年他的妻子嘉斯杜白去世后,甘地开始养成与裸体的年轻妇女同床共枕的习惯,对象包括他的私人医生苏希拉·纳亚尔、他侄孙的妻子阿布哈、他的侄孙女摩奴。当时她们都年仅十几岁,比他年轻约60岁。

1945年4月,甘地在写给一个密友的信中称,他的试验对象包括多名妇女和女孩。

自从甘地宣布禁欲的40年来,甘地一直没有和任何女性发生过性关系。然而,在他步入75岁后,甘地有意邀请裸体的年轻女性分享自己的床,他自称是为了避免和她们发生性关系,这看起来自相矛盾的状况令人无比困惑。

1946—1947年冬天,他的行为令他的许多追随者感到震惊。他的两名助手,一个速记员和一个孟加拉语翻译在发现他和19岁的侄孙女摩奴睡觉后,她们选择离开甘地以示抗议。

印度媒体对此保持了沉默。但社会上的流言蜚语不断。穆斯林社群拒绝甘地进村入户,印度教徒也不得不对甘地冷淡相对。包括尼赫鲁在内的国大党领袖们也为此惊慌失措,接连派人请求甘地放弃这种“探索”和“考验”。

甘地在公共集会上对这些流言蜚语进行了抨击,但效果甚微。甘地一直保持着与摩奴的“实验”,摩奴与他形影不离。直至1948年1月,当刺客带着手枪出现在甘地面前时,甘地正在德里的一个花园散步。临终一刻,被称作他的“手杖”的摩奴和阿布哈正相伴他两侧。

对于晚年的性测试,甘地的解释是,希望藉此测试他控制欲望的能力。

可是,令人不解的是,为什么在年轻时不需要测试克制欲望的能力,到70多岁才需要?

甘地的逻辑是,裸体女性的存在是一种诱惑:如果他的欲望没有被她们的存在所唤醒,就表明他已经实现了瑜伽式的“断欲”,一种印度教自我控制的概念。

根据甘地所说,具备这种控制力的人是“一个从来没有淫欲意图的人,通过不断地侍奉上帝,他可以克服有意识或无意识遗精,可以赤裸裸地和裸露的女人躺着,无论她们多么漂亮,也不会与她们发生性关系。”

这种“有意识或无意识的遗精”,根据甘地自己的记录,在1924、1936和1938年都曾经发生过。而这些记录都是发生在1906年甘地宣布禁欲以后。他为此感到自我厌恶。

甘地真的算是圣雄吗(圣雄污点还是宗教实验)(7)

自我厌恶

甘地把这种禁欲方面的“不完美”与他在政治上遇到的困境联系到了一起:他相信,当时席卷印度的印度教与穆斯林之间的暴力冲突与他自己“禁欲”的失败有一定联系。

甘地认为,“他周围的暴力部分是他内在缺陷的产物或结果”。甘地寄希望于通过“禁欲”的完成来支持他日益衰落的政治影响和刺激他颠倒的欲望。

甘地的一生始终保持了充沛的活力,他的欲望一直以禁欲的力量来展现。

甘地真的算是圣雄吗(圣雄污点还是宗教实验)(8)

甘地一生都想克服自身的欲望

克服自身的欲望成为甘地一生的敌人。这个教训是在他16岁的时候开始的。当时,他离开生病的父亲的病榻而和妻子在一起。当他们做爱的时候,他的父亲去世了。

直至晚年,西方媒体这样解读甘地性测试的动机:他很少会犹豫地利用他对女人的吸引力,以便从她们提供的帮助和照顾中受益。而这份受益,既有通过禁欲解决政治困境的理由,也有他生理的衰老希望有人温暖和陪伴的需求。

甘地真的算是圣雄吗(圣雄污点还是宗教实验)(9)

受众人爱戴

不顾流言蜚语,一直陪伴在甘地身边直至他去世的摩奴,后来写了一本简短的回忆录,名为《巴普——我的母亲》

甘地真的算是圣雄吗(圣雄污点还是宗教实验)(10)

甘地真的算是圣雄吗(圣雄污点还是宗教实验)(11)

英文版和印地语版封面

巴普——我的母亲,是一个矛盾的短语。

巴普是甘地最喜欢的称呼,意思是父亲。但摩奴又称他为母亲。

事实上,摩奴的母亲在她还是个孩子的时候就已经去世了。甘地的妻子嘉斯杜白收养了她。在嘉斯杜白去世后,甘地扮演了母亲的角色,他做饭,照顾她。摩奴在她的日记中写道,他的谈话令她感受到“比任何母亲更多的亲情”。

或许,身在圣雄身边,才能够解释常人看来匪夷所思的一切其实都是自然不过的事实。

甘地真的算是圣雄吗(圣雄污点还是宗教实验)(12)

清洁甘地塑像

本文为印度通编辑部原创作品,任何自媒体及个人均不可以以任何形式转载(包括注明出处),免费平台欲获得转载许可必须获得作者本人或者“印度通”平台授权。任何将本文截取任何段落用于商业推广或者宣传的行径均为严重的侵权违法行为,均按侵权处理,追究法律责

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页