聊斋志异石清虚解读（聊斋）

石清虚

（奇石奇事）

邢云飞，顺天（北京）人。好（喜欢）石，见佳石，不惜重直（高价购买）。

[邢云飞]偶渔（捕鱼）于河，有物挂网，沉而取之，则石径尺，四面玲珑，峰峦叠秀。

喜极，如获异珍。

[邢云飞]既归，雕紫檀为座，供（摆放）诸案头。

每值天欲雨，则孔孔生云，遥望如塞新絮。

有势豪（达官贵人）某，踵门（登门）求观。既见，举付健仆，策马径去。

邢无奈，顿足悲愤而已。

仆负石至河滨，息肩（歇息）桥上，忽失手，堕诸河。

豪怒，鞭（鞭打）仆。

[势豪]即出金，雇善泅者，百计冥搜（到处搜索），竟不可见。乃悬金署约（悬赏立约）而去。

由是，寻石者日盈于河，迄无获者。

后，邢至落石处，临流（面对河水）於邑（读“乌义”，愤懑气结）。

但见河水清澈，则石固在水中。邢大喜，解衣入水，抱之而出。

[邢云飞]携归，不敢设诸厅所，洁治（装修）内室供之。

一日，有老叟款门（敲门）而请（请见）。

邢托言（谎称）石失已久。

叟笑曰：“客舍（客厅）非耶？”

邢便请入舍，以实（证明）其无。

及入，则石果陈（放在）几（桌）上。

[邢云飞]愕不能言。

叟抚石曰：“此吾家故物，失去已久，今固在此耶。既见之，请即赐还。”

邢窘甚，遂与争作石主。

叟笑曰：“既汝家物，有何验证？”

邢不能答。

叟曰：“仆（我）则故识之。前后九十二窍，孔中五字云：‘清虚天（月宫）石供（石制供品）。’”

邢审视，孔中果有小字，细如粟米，竭目力才可辨认；又数其窍，果如所言。

邢无以对，但执不与。

叟笑曰：“谁家物，而凭君作主耶？”拱手而出。

邢送至门外；既还，已失石所在。

邢急追叟，则叟缓步未远。奔牵其袂（读“妹”，袖子）而哀（恳求）之。

叟曰：“奇哉！经尺之石，岂可以手握袂藏者耶？”

邢知其神，强曳之归，长跽（读“记”，跪）请之。

叟乃曰：“石果君家者耶？仆家者耶？”

[邢云飞]答曰：“诚属君家，但求割爱耳。”

叟曰：“既然，石固在是。”

[邢云飞]入室，则石已在故处。

叟曰：“天下之宝，当与爱惜之人。此石能自择主，仆亦喜之。然彼急于自见（显摆自己），其出也早，则魔劫（灾难）未除。实将携去，待三年后，始以奉赠。既欲留之，当减三年寿数，乃可与君相终始。君愿之乎？”

[邢云飞]曰：“愿。”

叟乃以两指捏一窍，窍软如泥，随手而闭。闭三窍，已，曰：“石上窍数，即君寿也。”

[叟]作别，欲去。

邢苦留之，[叟]辞甚坚。问其姓字，亦不言，遂去。

积年余，邢以故他出（外出）。

夜有贼入室，诸无所失，惟窃石而去。

邢归，悼丧欲死。访察购求，全无踪迹。

积有数年，[邢云飞]偶入报国寺（北京西城区一所寺院，始建于辽代），见卖石者，则故物也，将便认取。

卖者不服，因负石至官。

官问：“何所质验？”

卖石者能言窍数。邢问其他，则茫然矣。邢乃言窍中五字及三指痕，理遂得伸。

官欲杖责（棒打）卖石者。卖石者自言以二十金买诸市，遂释之。

邢得石归，裹以锦，藏椟（读“独”，木匣）中，时出一赏，先焚异香而后出之。

有尚书（部长）某，购以百金。

邢曰：“虽万金不易（不卖）也。”

尚书怒，阴（暗中）以他事中伤之。

邢被收（逮捕），典质（典当）田产。

尚书托他人风示（暗示）其子。

子告邢，邢愿以死殉石。

妻窃与子谋，献石尚书家。

邢出狱始知，骂妻殴子，屡欲自经（上吊），皆以家人觉救，得不死。

[邢云飞]夜梦一丈夫（大汉）来，自言：“石清虚。”戒邢勿戚（不要悲伤）：“特（只）与君年余别耳。明年八月二十日，昧爽（黎明）时，可诣（读“义”，至）海岱门（北京的崇文门），以两贯（一千文铜钱为一贯）相赎（换回）。”

邢得梦，喜，谨志（记）其日。

其石在尚书家，更无出云之异，久亦不甚贵重之。

明年（第二年），尚书以罪削职，寻（不久后）死。

邢如期至海岱门，则其家人窃石出售，因以两贯市（买）归。

后，邢至八十九岁，自治葬具（棺材）；又嘱子，必以石殉，

及卒，子遵遗教，瘗（读“义”，埋）石墓中。

半年许，贼发（掘）墓，劫石去。

子知之，莫可追诘（读“杰”，问）。

越二三日，[邢子]同仆在道，忽见两人奔踬（踉跄奔跑）汗流，望空投拜，曰：“邢先生，勿相逼！我二人将（拿）石去，不过卖四两银耳。”

[邢子]遂絷（读“执”，捆绑）送到官。

一讯，[两盗]即伏。问石，则鬻（读“玉”，卖）宫氏。

[两盗]取石至，官爱玩（爱不释手），欲得之，命寄诸库。

吏举石，石忽堕地，碎为数十余片。皆失色。

官乃重械（严惩）两盗，论死（判死刑）。

邢子拾碎石出，仍瘗墓中。

异史氏曰：“物之尤（奇特）者，祸之府（隐藏地）。至欲以身殉石，亦痴甚矣！而卒之（最后）石与人相终始，谁谓石无情哉？

古语云：‘士为知己者死。’非过（不过分）也！石犹如此，何况于人！”

（原为《聊斋》“卷十一”第三十八篇，归入“王本聊斋”之“神仙集”）

老王感言：一块偶然得之于河中的奇石，5次从北京书生邢云飞手中失去（最后一次是从其墓穴中被盗走），又5次回到他身边。它给他带来一次又一次磨难，包括被势豪明抢，被仙人减寿，被小偷光顾，被尚书下狱，被盗墓者掘坟，但他对它却痴心不改，拚死守护，死后也要将其埋在身边。这样的爱石者，真是千古奇人！

更奇的是那块石头。它“能自择主”，只跟“爱惜之人”相守。在它喜欢的人面前，它玲珑剔透，千娇百媚，屡现神通。比如，“每值天欲雨，则孔孔生云，遥望如塞新絮”。它身上有“前后九十二窍”，暗示主人有92岁高寿，后被仙人“闭三窍”，则预示主人只能活到89岁。然而，到了它不喜欢的人手中，它却变成顽石一块，宁愿坠落河中、跌成碎片也不相从。

什么叫“生死一知己”？邢云飞和奇石之间的关系就是。“一日倾心，终身不改，所视者，爱之专与不专，惜之至与不至耳。”这是清朝评论家但明伦的评语，老王完全赞成。不管对人还是对物，只有爱得真诚，爱得彻底，爱得死都不怕，才是真爱，才能赢得回报。

故事中最神秘的人物，是那位不请自来的老叟。他自称是奇石的主人，熟悉奇石的一切，能神不知鬼不觉地将奇石带走。在他手里，坚硬的石头变成了胶泥，可以随意塑形。但明伦认为：“叟即他日示梦之丈夫”，也就是后来闯入邢云飞梦中的那位自称“石清虚”的仙人。老王认为，老叟拥有超自然的力量，是奇石及其持有者命运的真正主宰。

石之灵，人之痴，让老王不禁联想到曹雪芹《红楼梦》（原名《石头记》）中青梗峰下的顽石、荣国府中的贾宝玉，还有那神秘的“一僧一道”。两部作品，一短一长，一简一繁，相差悬殊，但都以奇石贯穿始终，都有神仙在幕后主宰，都是以奇石的遭遇来影响主人公的命运，相通之处确实不少。

曹雪芹是蒲松龄去世那年（1715年）出生的。他是否读过这篇故事并受到了某种启发，才写出了长篇名著《红楼梦》？没人知道，老王也不知道。

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