薛字除了姓还有什么意思（字到底造了什么孽）

中华文化博大精深，而中华文化的传承与发展离不开汉字。汉字可以称得上是中华民族文化的活化石，它不仅仅是历史的载体，也是先辈们智慧的结晶。汉字有着浓郁的文化底蕴，独特的文化魅力以及深厚的民族情节。汉字本身也非常有特点，很多汉字一看结构就大致知道意思，今天小编就和大家说说这个‘造孽’的孽字，为什么会是这样的结构呢？

汉朝大儒贾谊的一篇文章中有这样一句话：子爱利亲谓之孝，反孝为孽。这句话就说孽的意思是不孝。那这个‘薛’和‘子’到底造了什么孽，凭什么它们两个组合在一起就不孝了？《说文》一书中是这么解释的：薛字原本指一种蒿类植物，下面加一个木字成蘖字，指植物的分枝，把木字改成子字或女字，便成了孽字，用来指代非正妻所生的孩子，即妾室生的孩子，称为孽子。由于这种人相对正出的地位低，为谋求利益经常争斗，而这种做法被认为是名不正言不顺的，于是孽字渐渐成了不孝顺，罪恶的代名词。

不过也有一种解释认为和地名有关。在周代薛是一个小诸侯国的国名，在诸侯混战中被齐国灭掉，齐王便把薛地赐封给在齐国为相的田婴。田婴有个小妾生的儿子叫田文，田婴并不喜欢这个孩子，后来田文长大后广结宾客，吸收幕僚。田文的名气越来越大，因此被立为太子，继承了薛地。田文也就是孟尝君。

孟尝君的食客幕僚来路非常广，在朝的在野的武士方士甚至逃犯都有。他受邀到秦国后却被软禁，便请求秦昭王的宠姬解救他，那个宠姬以一件孟尝君已经送给昭王的白色狐皮裘为条件。刚好他有个食客披着狗皮偷东西的本领一流，便把这件衣服偷出来送给了宠姬，而这个宠姬也向秦昭王求情希望放了孟尝君，于是秦昭王便释放了他。孟尝君跑到函谷关时秦昭王后悔了，派人追他。秦法关卡要清晨鸡叫的时候才开门，紧急之时又是一个食客居然会学鸡叫的本领，他一叫附近的鸡都跟着叫，孟尝君也逃出了秦国。成语‘鸡鸣狗盗’典出便是这个。

孟尝君回齐后担任宰相，后回到薛地养老，他竟然向秦国进言攻打齐国，齐王得知后想杀了他，他便逃到魏国，到了魏国他联合秦赵重创齐国，他死后，齐魏联合灭掉了薛地，孟尝君因此绝嗣无后。这些是史记中对孟尝君的记载。司马迁评价说：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万馀家矣。世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。”太史公实地考察，薛地不同于邹地和鲁地，那里民风暴桀，始作俑者便是孟尝君。那时仅犯法犯罪的人就有六万多家！从孟尝君的经历来看，他对父亲意见重重，对薛地乃至于齐国的感情更是淡之又淡，他招犯罪的人们入薛地无异饮鸩止渴，他帮助秦魏攻打齐国，最后落了个绝嗣无后的下场。

《论语》中写道：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。说的是一个懂得孝养父母，敬爱兄长的人同时又喜欢犯上，这种情况太罕见了，而一个不犯上的人却去谋反叛乱这种情况则未有之。孟尝君在这里无疑堪称经典的反面案例，他建议秦国攻齐是为犯上，他联合秦赵助燕攻齐是为作乱，而他的犯上作乱也许正出自”孽敖”之故吧。因此就有说法认为“孽”字的由来正在于孟尝君的叛齐和薛地多犯乱背亲者的缘故。

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