赵武灵王推行胡服的主要原因（资治通鉴有意思14）

─── 资治通鉴有意思 ───

第14篇

你觉得人生是飞得高重要，还是平稳落地更重要？

今天故事的主人公赵武灵王，治国有能，治家无方，事业辉煌，结局苍凉。

梁启超认为赵武灵王是“黄帝之后的第一伟人”。他既非开国之君，也没有统一六国的伟业，赵武灵王何德何能，会得到梁启超如此赞誉？

你可能想不到，一代英主赵武灵王，最后竟被活活饿死。

1

韩、燕皆称王，赵武灵王独不肯，曰：“无其实，敢处其名乎？”令国人谓己曰君。——《资治通鉴》周纪二

公元前326年，赵肃侯薨，赵雍继位，史称赵武灵王。

三年之后，秦、韩、燕纷纷称王，战国七雄，只剩赵国不称王。（连最弱的韩和燕都称王了，赵国完全有资格称王）

赵雍说：咱们赵国没那个实力，装什么大尾巴狼，德薄而位尊，配不上名分啊。

赵雍不但有自知之明，而且他还不称侯，只让国人称自己为君，这是又低了一等的爵位。

人家都给自己挂上个董事长、CEO、创始人之类的头衔，就他自己，连总经理都不写，就写一个赵国办事处主任。

曹操说：不要慕虚名而处实祸。赵雍如此低调，反而凸显出他的天大野心。

不叫的狗，咬人更凶。

赵雍自己想低调，但实力不允许。能够让赵国货真价实称王称霸的，就是四个字，“胡服骑射”。

其实，直到赵武灵王第十九年，才开始搞胡服骑射。

这期间，他熬死了两任秦王，秦惠文王和秦武王。他迎接在燕国做人质的公子稷，送归秦国成为新王，是为秦昭王。

后来，秦昭王在长平之战坑杀了赵国四十万将士，如果赵武灵王知道后事如此，他还会不会这么积极地送嬴稷回家？

同样，当北边的燕国发生内乱之时，赵武灵王到韩国迎立公子职成为新的燕王，是为燕昭王。

秦昭王、燕昭王，两个历史名君都是被赵武灵王扶上位的，看似他更厉害。其实不然，看似有拥立之功，但那只是虚名，此时的赵国积贫积弱，一直在挨揍。

赵武灵王九年，齐败赵于观泽；十年，秦取赵中都、西阳、安邑；十一年，秦败赵将军英；十三年，秦拔赵蔺，俘虏大将庄豹。

当年战国第一强国魏国，曾经派乐羊灭了中山国。多年之后，中山国复国。连这么一个三流小国，有事没事都来赵国撩骚，可见当时赵国实力多么衰弱。

人善被人欺，马善被人骑。

复兴后的中山国，成为赵国的心腹大患，赵国两次进攻都没有成功。吞并中山是赵国崛起的必经之路，而实现赵国伟大复兴的关键改革，只有“胡服骑射”。

2

赵武灵王与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。国人皆不欲，公子成称疾不朝。

赵武灵王自知搞胡服骑射，一定会遭受百姓的笑话。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。赵武灵王却自信地说：即便遭受举世嘲笑，胡地、中山，早晚成为我囊中之物。

全国施行胡服骑射，国人不愿意，公子成干脆称病不朝。反正我说不过你，回家睡觉去。

赵王派人去劝说，公子成说：“啥是中国？就是圣贤教化，礼乐文章，本来都是远方的蛮夷学习的好榜样；如今大王您，反其道而行之，让我们再穿回蛮夷之服，违背礼仪，违背人心，大王深思啊！”他的意思是：咱们进化了几千年，穿上了人的衣服，你让我们重新当猴，丢人啊。

赵王听说，亲自上门去做思想工作，痛讲革命家史：您想想，当初中山国仗着有齐国撑腰，侵略我们的土地，凌虐我们的人民，先君深以为耻。叔父啊，忘记历史就是最大的背叛，胡服骑射能打胜仗，能报仇雪恨啊。

一番劝说，公子成听命，次日就穿着胡服上殿。

从古至今都一样，榜样的力量是无穷的。带头反对改革的皇亲国戚，以身作则，带头支持改革，会大大加速改革进程。与其把所有人都变成改革的阻力，不如各个分化，逐一瓦解，把他们都拉入自己的阵营，变成改革最坚定的推动者，这才是人生智慧，也是成事心法。

赵武灵王问大臣肥义：“如果教百姓胡服骑射，他们必然会非议寡人，为之奈何？”

臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉。——《史记·赵世家》

肥义说：至德者不和于俗，成大功者不谋于众。

你发现没有，肥义的话和商鞅的一模一样：“愚者暗于成事，智者见于未萌”。愚蠢的人等到事情成功了都看不到，而智者能够见人所未见。所谓远虑，即是如此。

马云说，任何一次机会都有四个阶段，“看不见、看不起、看不懂、来不及”。

俞敏洪说：1995年，我和马云都去了美国，都见到互联网，他看见了伟大的机会，而我只是觉得好玩。

当很多人还在嘲笑拼多多低端、土气，看不起人家的时候，40岁的创始人黄峥已经身价3200亿，超过马云；当张一鸣刚开始做今日头条的时候，别人看不懂，以为只是另一个新闻客户端。其实，他做的是推荐引擎算法，没人懂。

机会对所有人都是公平的，只是绝大多数人，受制于格局和见识，看不见、看不起、看不懂，当所有人都看懂的时候，往往也就来不及了。

能够有先见之明的人，才是真正的智者。

要说这胡服骑射，还真是立竿见影。2年就打下了中山大半土地；6年就吞并中山，国君逃往齐国；10年彻底灭掉中山国，从地图上从此抹去。

这些年，韩、魏都被秦国抢去大片领土，只有赵国版图大幅扩张。

3

梁启超为何盛赞赵武灵王为黄帝之后第一伟人？

因为晚清中国积贫积弱，国衰民疲，他认为赵武灵王时代的赵国，就像斯巴达一样英武勇猛，全赖赵武灵王坚定不移地推行胡服骑射，推行尚武精神。

梁启超认为商鞅是秦国的俾斯麦，赵武灵王是赵国的彼得大帝，即使是德国的威廉二世也难以望其项背。

梁启超期盼中国能够再出一个赵武灵王，力行改革，除弊兴利，挽狂澜于既倒，一震中华民族之士气，再搞一个新时代的胡服骑射。

但这个人既不是光绪，也不是孙中山、蒋介石，而是毛泽东。

24岁的毛泽东，在《新青年》上写了一篇《体育之研究》。他对“国力荼弱，武风不振，民族之体质日趋轻细”的状况，深感忧虑。

在探索救国救民的道路中，毛主席看到了体育对增强民族体质、提倡武风、挽救民族危亡的重要作用，所以提出了“文明其精神，野蛮其体魄”的名言。

孔武有力，不只是四肢发达，更是锻炼头脑。

美国西点军校的录取率仅为8％，比很多著名大学都要低。其中90%是高中学校运动队队员，2/3是运动队队长。西点军校出来的学生，可不是只会动武的大老粗，也不只培养出无数美国名将，更是诞生了无数商界、政界精英。

1957年，清华大学时任校长蒋南翔，提出了“为祖国健康工作五十年”的口号。身体是革命的本钱，搞好身体，才有成绩。

可惜的是，吃嘛嘛香、身体倍棒的赵武灵王，不是病死的，而是饿死的。

赵武灵王前半生有多辉煌，晚景就有多凄凉。

4

赵武灵王二十七年，正值壮年之际，却传位给次子，自号主父。这个称号也算是前无古人后无来者。

赵武灵王变成了赵主父，他的随心所欲，不只在改换名称上。他为了深入了解强大的秦国，居然假扮成赵国使者，当面拜访秦昭王。

秦昭王觉得这个使臣姿态伟岸，不似人臣，等后来察觉之时，赵主父早已飞速离开秦国。

艺高人胆大，赵主父这种天马行空的行事风格，没有死在秦国手中，却死在了自家门口。

治国有能，治家无方，祸起萧墙。

赵主父封其长子章于代，号曰安阳君。安阳君素侈，心不服其弟。

赵主父把国君之位传给了次子，立长子章为安阳君。安阳君心里对弟弟很不服气。

李兑跟相国肥义说：“公子章年轻力壮而态度傲慢，党羽众多而贪欲不止，田不礼残忍好斗而骄傲狂妄，这两人凑在一起，必有阴谋。小人有欲，轻虑浅谋，只见其利，不顾其害，大难临头。您权大任重，宫廷有变，您首当其冲。您何不称病不出，把权力移交给公子成，不要给他们做祸梯啊。”

肥义说：“当初主父把赵王托付给我，说：‘不改其心，不改其志，坚守一心，直到老死。’我谨记教诲，誓死守护。谚语说‘死者复生，生者不愧’。我要成全我的承诺，就不能成全我的性命。您对我是一片好意。但是，我对主父有言在先，决不食言。”

李兑说：“好吧，请保重，我看您难以熬过今年。”说完流泪告辞。之后，李兑数次拜会公子成，商议如何戒备田不礼。

肥义对信期说：“公子章与田不礼，表面上名声不错，实际都是恶人，靠着主父宠爱就暴虐行事。很可能有一天，他们假传主父命令，发动政变。我忧心忡忡，寝食难安。俗话说，强盗出没，不能不防。从今天开始，如果主父传令要见赵王，必须先告诉我，我先去，确认没有问题才能让赵王去。”信期答应了。

赵国已经危机四伏，下属都离心离德、磨刀霍霍，而赵主父还跟没事人一样。

赵王主持御前会议时，赵主父看见公子章郁郁寡欢，对弟弟俯首称臣，心生怜悯。于是就想把赵国一分为二，把代郡封给公子章，让他做代王。这个计划并不成熟，想想又放下了。但就是这种朝三暮四的想法，给了奸人可乘之机，也给自己埋下杀身之祸。

一日，赵主父和两个儿子游玩，行至沙丘。

公子章和田不礼密谋作乱，诈称主父之令召赵惠文王进宫。肥义先去，中伏被杀。事情败露，公子成和李兑引兵剿灭公子章的叛乱。

公子章逃到赵主父的宫殿，赵主父心软，居然窝藏下来。结果公子章还是被李兑和公子成强行闯入杀死。

当着老国王的面，杀死了他的亲生儿子，李兑和公子成一不做二不休，围住宫殿，传令说：“后出宫的一律格杀勿论！”宫中的人都出来了。主父无法出宫，又没有食物，只能捕食初生的鸟雀。

三个月之后，赵主父饿死沙丘。

5

遥想赵武灵王当年，意气风发，踌躇满志，一日巡游大陵，夜晚梦遇仙女。

王梦见处女鼓琴而歌诗曰：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴！”异日，王饮酒乐，数言所梦，想见其状。吴广闻之，因夫人而内其女娃嬴。孟姚也。孟姚甚有宠於王，是为惠后。——《史记▪赵世家》

此美人所生之子，即为次子赵何，也就是那个眼睁睁看着他饿死的亲儿子。如果赵武灵王知道后事如此，不知道他还会不会被那个美人迷得神魂颠倒，还会不会废长立幼？

你会发现，同样是雄才大略的齐桓公，与赵武灵王一样，最后也是被活活饿死。

饿死这种死法，不同于弑君，不是快速杀死，而是慢慢折磨而死。这必然是后继之君对于他们没有恩情，同时也因为他们自己没有做好权力交接。

赵主父饿死沙丘之时，赵何只有14岁，朝政大权被公子成和李兑把持，所以对其父饿死沙丘之事恐怕也无能为力。

齐桓公、赵武灵王这样的一代霸主都没有好下场，也难怪后世的康熙皇帝，在面对九子夺嫡的场面时，如此焦头烂额。权力交接搞不好，太上皇就是阶下囚。

父亲忌惮儿子夺权，皇帝担心大臣篡权，九五之尊也是最危险孤独的位置，所以他们都是孤家寡人。

治国难，治家更难。

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

我们号称是孝道治国，其实越是宣扬什么，说明越缺少什么。刘宝瑞有一个单口相声《化蜡扦儿》，就讽刺了那些不孝子孙的冷酷无情和爱财如命。奉劝各位父母，要吸取前车之鉴，权力交接别太早，财富传递别太早。

当然，这还不是根本，根本还在人心。你教育孩子唯利是图、斤斤计较，他以后能够善待你？那就是见了鬼了；你天天给孩子讲孝顺的大道理，对自己父母不闻不问，他以后能孝顺你？那也是见了鬼了。

苦口婆心不如以身作则，养儿防老不如靠社保，富养女不如富养志。

给孩子金山银山，不如给他好的价值观。

惯子如杀子。

与诸君共勉。

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北山读书

话说跟赵武灵王几乎同时继位的有一位国君，一生就爱演戏，就想拿奥斯卡影帝，他是谁？且听下回分解。

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