诗句里带数字的诗（数字入诗更风流）
数字通常是枯燥的，但如果把它用入文学作品——诗词曲联中，却往往含情带意，摇曳生姿，深化意境，由此也涌现了许多传诵千古的“数字诗”。
数字诗，顾名思义，就是诗句中包含一些数字的诗。数字诗又称数名诗、数诗、杂数诗等，是嵌名诗的一种，每句都嵌入一个数字，如果嵌在首位则为藏头数字诗。
数字诗分为以下几类：
“十”字令诗
这是数字诗中最为常见的一种，就是将“一”到“十”十个数字嵌入诗句中。
《山村咏怀》
北宋 邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水平运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态；“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。
诗人在诗中每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
吴承恩
《西游记》中一段“红轮西坠”后天色已晚的景色描写：
十里长亭无人走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六官五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟声响，一轮明月满乾坤。
“一”字诗
《题秋江独钓图》
清 王士祯
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一顶斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。
再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
《古谣》
唐代 王建
一东一西垄头水，一聚一散天边路。
一去一来道上客，一颠一倒池中树。
此诗短短的28个字中有着矛盾的8个“一”，但都统一在一副风景画里，可见“一”字有多强的表现力。
《黄昏》
清 何佩玉
一花一柳一鱼矶，
一抹斜阳一鸟飞，
一山一水中一寺，
一林黄叶一僧归。
连用十个“一”字却不使人感到重复，而是意境悠远，妙趣横生。
数字回环诗
数字回环诗，即诗歌中一到万（或十）几个数字回环使用。这类数字诗中，最为著名的还是卓文君的那首诗。
传说司马相如与卓文君几经周折，终成眷属，回到成都。不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别，回到京城为官。岁月如流，不觉过了五年，文君朝思暮想，盼望丈夫的家书，却没料到盼来的诗写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白了丈夫的意思，数字中无“亿”，即“无意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即写下回信：
《怨郎诗》
西汉 卓文君
一别之后，二地相悬。
只说是三四月，又谁知五六年。
七弦琴不可弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
杂数诗
诗歌中运用数字但没有定数和规律，只根据诗歌的需要来写，古代的数字诗大多属于这一种。
《咏雪》
清 郑板桥
一片二片三四片， 五片六片七八片；
千片万片无数片， 飞入梅花总不见。
这是一首脍炙人口的雪梅诗，诗的前两句是虚写，后两句是实写，虚实相映融铸出了清新的意境。前三句看似平平常常，在低谷徘徊，然而到了结尾的第四句，却以动静相宜的深邃意境，一下子将全诗从低谷推向奇峰。
全诗用表示雪花片数的数量词写成，读后就好像身临其境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花了。
《闺怨》
清 黄焕中
百尺楼台万丈溪，云书八九寄辽西。
忽闻二月双飞雁，最恨三更一唱鸡。
五六归期空望断，七千离恨竟未齐。
半生四顾孤鸿影，十载悲随杜鹃啼。
数字隐秘诗
将数字用谜语的形式表现出来，此种诗十分具有趣味。
《断肠谜》
宋 朱淑真
下楼来，金钱卜落；
问苍天，人在何方；
恨王孙，一直去了；
詈冤家，言去不回；
悔当初，吾错失口；
有上交，无下交；
皂白何须问，分开不用刀；
从今莫把仇人靠；千种相思一撇消！
该诗自南宋女词人朱淑真创作之后就流传至今，经过多年的流传，有部分人已把它作为元宵节的灯谜（猜灯谜同时听故事，也能增添气氛色彩吧）。 词人丈夫是个小官僚，经常吃喝嫖赌，权钱至上，朱淑真气不过，写下这首词，与丈夫分开了，不知所终，令人叹息。
第一句，“下”失落了“卜”乃是“一”；第二句，“天”没有“人”就成了“二”，以此类推，每句的谜底分别是从一到十十个数字。
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