清朝皇帝顺治死亡（改变清朝命运的可怕疾病）

纳兰性德可能死于“天花”即瘟疮，其依据是翁叔元的这首《哀词》。悼文中对纳兰性德死后情形逐日作了记载：“康熙二十四年五月晦已丑，我容若年世兄先生捐馆舍，叔元往哭于其弟。即殡，往哭于其位次。越三日，再往，阍人辞焉。又十日，偕同馆之士五人旅拜于几筵，哭如初。又八日，以天子命，出殡于效外，又往送之郊。······”

从哀词文中记叙看，翁叔元是纳兰性德18岁时顺天乡试的同榜举人。同榜中举的还有韩菼、王鸿绪（度心）、徐倬、曹寅等。正副考官为蔡启僔、徐乾学。

第二年廷试考进士，纳兰性德因病未能参加，翁叔元落榜。他是江南常熟人，出来躲难已近十五年未归。到这年冬天，纳兰性德劝慰翁叔元回家乡，知道翁叔元的困难，给了资助，他才得以归江南老家，拜谒了父母的先人的坟墓。

纳兰性德的资助有多少呢，翁叔之写道：“僦数橡居妻子，君之赐也”。他能娶妻置家，都是纳兰性德所赐。翁叔元的悼文写得真挚感人，所记较为可信。

特别是他认为像纳兰性德这样“视富贵名誉泊如也”、风流俊迈、高致雅量的人何以至死？只能是想摆脱红尘的束约、随天地精华之气而与造物者遨游无极之境去了。不然的话，志有所未尽展，才有所不得施，怎么会带着遗恨而入土去呢？

可是他的悼文所记，使后人研究时产生不少疑问：为什么纳兰性德死后数月才请人作铭，数年后未入葬？为什么天子要命出殡而殡于郊外又未葬？

这个疑问将纳兰性德死因的探讨引向了“天花”。痘疮即“天花”是一种人畜共迷的烈性传染病。历史上在游牧民族、狩猎民族中传播为害尤烈，移居到中原生活后此病的危害更为凶烈。

因为成年人出痘疹是要丧命的。满洲人进入京师地区后，朝廷因惧痘疹也曾安排城中旗人到城外避痘的；甚至在顺治六年（1649年）正月初一，皇帝谕免百官朝贺以避免被传染痘疹。而顺治皇帝最终也是死于痘疹，病期仅六天。选择玄烨继承皇位，也是考虑到他幼年时已出痘，不再受痘疹传染了。

纳兰性德曾在《金缕曲·亡妇忌日有感》一词中写道：“重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知己。还怕两人俱命薄命，再缘悭、剩月零风里，清泪尽、纸灰起”。

爱妻死于难产，“还怕两人俱命薄”是纳兰性德知道自体弱多病。若据推断死于痘疹，那就真应了这个忧虑。

康熙皇帝在得知纳兰性德有病后，曾“使中官侍卫及御医数辈至第诊治”，此时皇帝已安排出古北口、近边巡视避暑，见纳兰性德在病中，即安排明珠也不必随驾出行，“命以疾增减极，日再三，疾丞，亲处方药赐之，未及进而殁，上为震悼”。

这是徐乾学悼文中听记，用以印证纳兰性德患上痘疹，是“天花说”的论据之一。特别是纳兰性德头一天死，隔了一日，六月一日就率皇太子、皇长子、诸王、内大臣等离京出关而去，可能是为了“避痘”。怕一个大臣公子患痘疹而亡，传染给皇子们和大臣们。

再有一点，顺治皇帝死于痘疹，病程六日，与纳兰性德病程一致（这是按徐乾学所记述的“七日不汗而亡”）；而因痘而死的人当时都要火葬的，顺治尊为皇帝也要火化，纳兰性德如死于痘疹也要火化。

但这方面却无任何记载。只能认为殡于郊外而又未葬，是进行火化后的遁词。如此说来，纳兰性德死于痘疹也缺乏足够的史料依据。

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