历史上的汉武帝是什么样的人（一代名帝汉武帝的功与过）

伟大的毛主席曾经这样评论过汉武帝：“高祖之后，史家誉为文景之治，其实，文、景二帝乃守旧之君，无能之辈，所谓“萧规曹随”，没有什么可称道的。倒是汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。

汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？”

大历史学家吕思勉也说过中国自汉以后，儒术盛行，其事实始于武帝，此人人能言之。然武帝非真知儒术之人也。武帝之侈官室，乐巡游，事四夷，无一不与儒家之道相背。其封禅及起明堂，则惑于神仙家言耳，非行儒家之学也。然儒术卒以武帝之提倡而盛行，何哉？则所谓风气既成，受其鼓动而不自知也。

汉武帝东征西讨，所开拓者颇广，后世盛时之疆域，于此已略具规模，读史者或称道之。然汉人之议论，则于武帝多致讥评。予谓是时之开拓，乃中国之国力为之，即微武帝，亦必有起而收其功者。而武帝轻举寡虑，喜怒任情，用人以私，使中国之国力为之大耗，实功不掩其罪也。此其所为，与隋炀帝亦何以异？汉武帝之举事也，好大喜功

“秦皇汉武，汉武帝上承“文景之治”，下启“昭宣之治”，在西汉王朝是唯一可与高祖刘邦比肩的帝王，成为典型的中兴之主，开拓之君。

纵看中华民族几千年的文明史，汉武帝不愧是大有作为的一代帝王。他在开疆拓土、促进民族融合、形成大一统的大中华版图方面，建立了丰功伟绩。在政治上，他采纳大臣主父偃的建议，颁布“推恩令”，一举消除了诸侯王拥地过多、尾大不掉的隐患，削枝强干，加强了中央集权。

在文化上，他采纳著名大儒董仲舒的建言，罢黜百家，独尊儒术，表彰“六经”。他尊儒术但不废法家，常用酷吏，执法严苛，“外儒内法”的统治术影响了此后中国历代封建统治者。

在军事上，他一改高祖刘邦以来对北方匈奴采取的“和亲”政策及金币笼络，采取主动出击、挫其锐气的战略方针，连续发动了对匈奴的大规模战争，由卫青、霍去病等一代战将领军，打败了强悍的匈奴骑兵，收复河南地（今内蒙古河套地区），占据河西走廊，先后设立朔方、五原、酒泉、武威、张掖、敦煌等郡。

他又以军事和外交两手，征服了闵越、南越、东瓯和西南夷，在那里设郡治民，使现今的福建、广东、四川西南等地归于汉朝的有效管理之下。他还派张骞出使西域，加强了汉朝与西域各国的联系。在经济上，他长期实行治水惠农政策，在关中一带修建了许多水利工程，并亲自指挥治理黄河水患。为弥补常年征战带来的财政亏空，采纳桑弘羊等人的建议，实行盐铁专卖等经济措施，使财政状况有所改善。

不得不说 汉武帝确实有好大喜功之过，弄得百姓苦于劳役，常年对外战争使得人口减半，民怨沸腾，导致汉武帝晚年爆发农民起义

汉武帝时期发动的战争

汉武帝以前，汉景帝时期，战事很少，除了灭七国之乱，那是没有办法的事情，汉朝的军力也较弱（特别是骑兵）。

汉武帝时期，着力发展军力建设，选良将，购好马，增骑兵，这是战争的基础。

第一仗应该是出兵援助东欧国，是南越一代汉朝的附属国，这是小仗，但打得很漂亮，这一仗让汉武帝掌握了兵权；

第二仗是攻打南越国，由于南越势力较弱，因此还没打完，对方就投降了，这一仗让汉武帝统一了南方，意义其实也很大；

统一南方之后，汉武帝即开始着手打匈奴，停止和亲，兵戎相见。这有许多次大大小小的战役。

第一次，元兴元年(前 134)，大农令王恢率汉军30万伏击匈奴大单于，匈奴因得悉有伏兵，急退。王恢率军追击，又虑为所败，引用罢归。王恢后入狱后赐死。这一仗没有任何收获，但是正面开展的第一仗；

第二次，元光六年（公元前129年），汉武帝第一次任用卫青为将，车骑将军卫青，骑将军公孙敖，轻车将军公孙贺，骁骑将军李广各另骑兵1万，分兵出击匈奴，只有卫青一部大获全胜，其余皆败；卫青龙城之战在汉匈交战史上具有划时代的意义，打破了自汉初以来匈奴不可战胜的神话，成为汉匈战争的转折点；

公元前128年（元朔元年）秋，卫青为车骑将军出雁门，领三万骑兵，长驱而进斩首虏数千人；

公元前127年（元朔二年），匈奴大举入侵上谷、渔阳，先攻破辽西，杀死辽西太守，又打败渔阳守将韩安国，劫掠百姓两千多人。武帝派李息从代郡出击，卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地，收复河套地区，永远地解决了都城长安的危险；

公元前124年（元朔五年）春，汉武帝命卫青领三万骑兵出高阙，游击将军苏建、彊弩将军李沮、太仆公孙贺为骑将军、代相李蔡为轻车将军从朔方；大行李息、岸头侯张次公为将军率兵从右北平出发，配合其行动。汉军俘虏右贤王的小王十余人，男女1.5万余人，牲畜达千几百万头，卫青官拜大将军；

元朔六年（公元前123年）春、夏，卫青为大将军两次领十万骑兵扫荡漠南伊稚斜单于大本营。歼敌过万；十七岁的霍去病被汉武帝任为骠姚校尉，随卫青击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人歼2028人，俘获匈奴的相国和当户，并杀死匈奴单于祖父一个辈分的若侯产和季父，勇冠三军，受封冠军侯，天生富贵的霍去病登上历史的舞台；

元狩二年（前121年）春，汉武帝任命十九岁的霍去病为骠骑将军。 于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊及湟水流域）地区的匈奴部，歼4万余人。俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人，降服匈奴浑邪王及部众4万人，全部占领河西走廊。

匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。” 同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区，打通了西域道路。

元狩四年（前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病（22岁）各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古境内），在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今贝加尔湖）。经此一战，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。

此后，对于远遁的匈奴，汉武帝仍然采取强硬的军事政策。

对周边的其它部族，也多有用兵。名副其实的“武帝”！

文化思想独尊儒术

汉武帝独尊儒术的影响就是让儒家思想的影响进一步扩大，加强了中央的集权统治。其实放在当时的时代背景之下，独尊儒术是一件进步很大的事情。"罢黜百家，独尊儒术"是董仲舒在公元前134年提出来的，之后为了满足实际发展需要，汉武帝实施了这种思想。

当时秦朝时期的焚书坑儒，主要是因为儒家思想与秦始皇的统一思想相违背，秦始皇要注重思想的统一，但是当时的儒家并没有支持秦始皇的想法，与嬴政的思想相违背。当时的时代需要不同，嬴政崇拜法家，喜欢变革，特地拜读了韩非子的许多书籍，只有变革才能进行统一，乱世也需要用重法，而此时的儒家思想并不能满足他的要求。还有另外一种说法，就是秦始皇根本没有焚书坑儒，当时秦始皇烧的只是一些关于其他类型的书，杀的也并非是儒生，是后世对他的误解，给他强加上的罪名。

之后发展到汉初，当时采用的是黄老之道的无为思想，而且对于百姓的各种税收也比较轻。这些思想可以满足百姓的发展和国家实力的缓慢进步。但是当时的汉武帝需要的是快速的发展，渴望的是建功立业，做出一番伟大的成就。那么这种无为的思想已经不能满足他的需要。

因此这个时候董仲舒提出来了，独尊儒术，这个时候的儒术并不是春秋时期的单纯儒家思想，而是融合了道家、阴阳家、法家等多种思想，这个时候儒家的大一统思想，仁义理念和君臣纲常，已经很合汉武帝的胃口和想法。于是汉武帝就很高兴的，把儒家奉为治理国家的灵丹妙药，此后儒家的影响从上而下深入影响到我们每一个人。

汉武帝一生都在发动战争，名副其实的武帝，汉武帝凭借前期所积累的财富与汉景帝所完成的全国统一，再加上本人雄才大略的特征与在位五十四年的长久时间，对外用兵．扩张疆土，对内兴作，多所创建（主要是水利），把道家思想的无为政治，改变为以儒家学说为装饰的多欲政治。

通过汉武帝，农民付出“海内虚耗，人口减半”的代价，造成军事、文化的极盛时期。西汉一朝各方面的代表人物如大经学家大政论家董仲舒，大史学家司马迁，大文学家司马相如。大军事家卫青、霍去病，大天文学家唐都、落下闳，大农学家赵过，大探险家张骞，以及民间诗人所创作经大音乐家李延年协律的乐府歌诗，集中出现在汉武帝时期。这是历史上非常灿烂的一个时期．汉武帝就是这个灿烂时期的总代表。

他除了喜欢穷兵黩武以外，还喜欢游历，喜欢音乐，喜欢文学，喜欢神仙。汉武帝，是军队最英明的统帅，又是海上最经常的游客，皇家乐队最初的创立人，文学家最亲切的朋友，方士们最忠实的信使，特别是他的李夫人最好的丈夫。他绝不是除了好战以外，一无所知的一个莽汉。

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