谈谈太极拳六合的合（谈谈太极拳六合的合）

传统武术都讲究六合，其实任何技能、技术都讲究六合，有的明显，有的不明显，有的专门提出来作为一个标准，有的没有提出来，但是要做好必须契合。比如打球，比如书法，比如弹琴，都要做到身心合一，姿势正确才行，至于丑书的丑态另当别论，正规书法也要求有一定的坐姿。用意不用力的神棍们也另当别论，他们只用意，当然不需要力，他们只用内，不需要外，当然谈不上六合了。那都不是辩证的对立统一，都是片面和极端。

但是不同的武术对六合的理解和要求不同，有的只要是协调一致就行了，比如外家拳和自由搏击，不很重视对立统一，不很重视自转，只要做到动作开合的协调就行了。

六合是指外三合和内三合。

外三合是：肩与胯合，肘与膝合，手与足合。

内三合是：心与意合，意与气合，气与力合。

这六合好记，但不容易理解，做起来就更难了。外三合还容易些，内三合是一生追求的目标。

合是什么意思？

合是：对应、对照、协调、配合的意思。当然，一致也是对应、对照、协调、配合，比如打仗就兵对兵将对将。但太极拳，特别是我们洪式太极拳还讲究最高级的配合，那就是对立统一的配合，比如明面上兵对兵，将对将，但背后还有奇兵，还有打入对方内部的地下工作者。这就是对立统一的配合，奇正相生，表面上看似相反，实际上是真正的协调一致，是最优化的协调配合。

很多人以为外三合就是这么简单，上下肢三节相对，实际上不是这么简单，要做到周身协调配合，不只是静态的配合，还要在动态中保持对立统一的配合，有正有奇，都有方向相反但目的和作用相同的两种劲，因此也会有两个法同时起作用。就像剪刀，从不同方向向被剪的东西用力，不是像铡刀，只从一个方向用力。只从一个方向用力容易防，力也不如剪刀大、效果好。

对立统一是太极拳的本质特征，但极少数人才知道，能完全做出来的更是凤毛麟角了。

外三合再难，只要用功，只要有明师指点，知道规矩、方法，总能做到，但内三合却很难做到。

心与意合是最难的。

孔子到老时才做到“从心所欲不逾矩”，那是真正的心与意合了。我们常人多数意志不坚定，心这样想却那样做，没有毅力，没有意志，总是自欺，自我安慰。就是单单在技击这方面，也很难做到心与意合，平时练拳不走神吗？对抗的时候心静如水吗？

心能指挥意，意能遵从心是非常难的事。修炼的法门很多，但个个都很难，能静、能敬、能和、无欲。看看哪个能完全做到？

意气相合。意能影响气，气也能影响意。比如发怒时有怒气，这看似合，其实是不合。发怒而无怒气才算合。想快时，气不滞，很顺才算合。就是说，无论出现哪七情，哪六意，而气保持清、敛、和、定、顺、活，这才是合。心与意合做不到，就很难做到意与气合，因为心意气都互相影响。意气用事是很多人常犯的错误。意与气和最重要的就是定力，就是沉着。沉着乃能敛气于骨。意到气到才算合，意狠气毒但却又不滞、不弱、不惊才算合。“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，要有这样的定力才能做到意与气合。

气与力合是最打脸神棍的，意打、气打、神打，都违背内三合，都是片面的、偏执的。气与力合是内外相合的枢纽。心为帅，意为旗，气为先锋。而这气是不可能单独起作用的，它是要与力合才起作用的。气多了滞，气少了弱。气太多，力慢，力也小，自己很累，但作用不大；气太少，少气无力，软弱，虽然不累，但也不起作用。人体的做功原理与其它用混合气的机器差不多。混合气就会出现比例问题，最佳的比例效果最好。比如燃气灶，进氧气多了不行，进氧气少了也不行，出火不好，燃烧不充分。汽油机一类的也是如此，记的摩托车也得调化油气，有个小部件往内调感觉车往地上扎，往上调就有点轻浮，总有一个最佳位置，那就是混合气的最佳比例。

而且气与力合不仅仅是配合的问题，要发生力还必须有气营养身体，这当然也是合。气与力的合主要是气不能多，也不能少。平时喜欢练拳运气的，平时喜欢在开合动作中调整呼吸的都是错误的。要让气自觉配合力，平时无论动作快还是慢，无论激烈还是和缓，都不需要分心去调整气才行。一口气做多个动作，或者一个动作呼吸多口气那都是做功的需要，而不是人为的去支配。人为配合那不是气与力合，它们自己默契地配合才是真正的合，所以自然呼吸是打拳最正确的呼吸法。

内外合，也是个对立统一的问题，内能影响外，外也能影响内，因此，以外练外，以内练外；以内练内，以外练内。只要是对形神兼备、内外兼修有利的都可以去做。再说了，内外也不是真正的泾渭分明。人体本来就是囫囵的一个系统，内外是一体的。只是为了提高它的效率才分别练，才让它们更好的配合罢了。

综上，真正能做到六合的是武圣兼文圣，那有多难？只是在技击中能做到六合的也如登天。我们只能把它作为目标，作为方向，作为理想。以武入道不是不行，是很行，是一条非常好的道路，关键是要明理并笃行之。