日本北海道捐赠物资诗句(日本捐来的物资上写的)

东京新青年

没有人比我们更了解日本

最近,有句话特别火,还经常出现在新青年后台的留言中,那就是——“山川异域,风月同天”。

日本北海道捐赠物资诗句(日本捐来的物资上写的)(1)

的确既感人又充满文化气息,一句话涵盖了长篇累牍的中日友好,实力彰显了中华文化的博大精深。

关于这句话的寓意和出典,想必无须青年君再多做赘述,热心网友们早早就对此进行了科普。

所以今天青年君主要想要和小伙伴们分享一下和这句话有关的故事,以及故事的第一主人公——鉴真大师。

日本北海道捐赠物资诗句(日本捐来的物资上写的)(2)

“山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘”这句佛偈,根据《唐大和尚东征传》所载,确为日本长屋王赠与大唐的千件袈裟上所刻文字。

当时日本刚经历了百年的“大化改新”,尽管这一场革新和“明治维新”齐名,对社会发展产生了极为重要的影响,但依然没有改变农民徭役过重的本质。

因此在改革后期,出现了大量农民为了躲避赋税,弃地而逃,最终逃进寺院剃度出家的事例。

而另一方面,彼时日本的佛教又很不成熟,本来就作为新兴产物一直受到推崇各氏族神祗的皇室贵胄的打压,再加上这些农民的涌入,更显混乱。

因此才有了长屋王立志要整顿佛教,向大唐进贡千件袈裟,并派使者请求鉴真大师东渡弘扬佛法之举。

日本北海道捐赠物资诗句(日本捐来的物资上写的)(3)

742年,日本留学僧荣睿、普照二人抵达扬州,向大师进言道:「我国在海之中,不知距齐州几千万里。虽有法而无传法人,譬犹终夜有求于幽室,非烛何见乎。愿师可能辍此方之利乐,为海东之导师乎!」

意思是“我们那没人传法,就像大半夜在小黑屋里找东西,缺少烛光怎么能看得见呢?希望大师暂时放下这边众生的利益与安乐,成为大海东边的导师吧!”

鉴真大师深感日本是“有缘之国”,于是答应了二人的请求,决心走这一遭去弘扬佛法。

日本北海道捐赠物资诗句(日本捐来的物资上写的)(4)

不过以当时的航海技术来说,东渡危险之大可以说是一件九死一生,自然遭到了弟子们的反对:「彼国太远,生命难存;沧海淼漫,百无一至。」

鉴真大师却十分坚决地说:「是为法事也,何惜身命?诸人不去,我即去耳。」于是,第一次东渡进入筹备阶段。

本来这一次东渡的弟子共有21人,却也因为人多反而坏了事。

由于弟子道航提议说,师弟如海等人资历尚浅,可否不预此行。这话惹恼了如海,便向官府诬告鉴真一行与海盗勾结,欲攻打扬州。

而当年确实海盗猖獗,官府自然信以为真,立刻派人拘禁了所有僧人。第一次东渡就这样以失败告终。

日本北海道捐赠物资诗句(日本捐来的物资上写的)(5)

到了744年1月,第二次东渡准备再次完成。鉴真大师携弟子及日本僧人共17人,并工匠水手85人,一起登上了远航的大船。

结果这一次,船刚开到长江口就遭遇风浪沉船。修好后再次启程,才一出海又遭大风,漂至舟山群岛一小岛,5日后方才得救。

这一耽误就到了春天。开春之后,鉴真大师因受到各地寺院邀请前往讲法,东渡再次夭折。

第三次东渡是在鉴真大师完成了巡回讲法之后,正准备出发,却因越州僧人的挽留,2位日本僧人被指控为潜藏中国图谋不轨,遭到逮捕再度作罢。

第四次,鉴真大师深觉江浙一带无法出海,便决定前往福州买船出海。结果刚走到温州又被截住。原来被留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危,苦求扬州官府阻截。就这样,东渡又不了了之。

日本北海道捐赠物资诗句(日本捐来的物资上写的)(6)

第五次是748年,也是历时最久且最为艰险的一次。

鉴真大师率领僧人14人,工匠水手35人于崇福寺出发。为等顺风,船只停靠在舟山群岛一带,从阴历6月28日一直等到11月。

但没想到出海后还是遭到强大北风吹袭,一路被吹了14天才看到陆地,16天后方能上岸,却发现已经漂流到了海南三亚。只能暂时进入大云寺安顿。

鉴真大师于是在海南停留了一年,为当地带去了许多中原文化和医疗知识。时至今日,三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。

之后,鉴真大师一路北返,经陆路到达广西桂林后,在那里的开元寺又住了一年。接着被迎去广州讲法,途中,荣睿病死于肇庆龙兴寺。

待到入夏,鉴真大师继续动身,但没走多久普照易作别而去。至此,大师发下宏愿:不至日本,本愿不遂。

也许是因为旅途劳顿、水土不服,又或者是一行遭遇磨难甚多,行至半道鉴真大师不幸双目失明。

再待过了大庾岭,鉴真大弟子祥彦又在江西吉安坐化。怀着悲痛的心情,大师完成了最后的旅途回到扬州,宣告第五次东渡正式结束。

日本北海道捐赠物资诗句(日本捐来的物资上写的)(7)

但也由于这游历半个中国的经历,鉴真大师越发声名大噪。753年,日本遣唐使藤原清河和晁衡等人来到扬州,再次恳请大师随他们东渡。

于是11月16日,鉴真大师随行人众等24人,与从余姚赶来的普照汇合后,再次扬帆远航。

11月21日,鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散,12月6日剩余两舟一舟触礁,12月20日,抵达日本萨摩。

第六次东渡这才终于成功,而佛法正宗也才终于得以传到日本国土。

细算之下,鉴真东渡前后统共耗时12年,有36人先后辞世,200余人退出,大师却最终凭借坚强的意志,履行了自己的诺言。

日本北海道捐赠物资诗句(日本捐来的物资上写的)(8)

756年,鉴真大师被封为“大僧都”,统领日本所有僧侣,在日本建立了正规的戒律制度。

后淳仁天皇继位,赐“唐招提寺”于大师,并令日本所有僧人在受戒之前必须前往该寺学习,使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。

763年,鉴真大师在唐招提寺面向西方端坐,安详圆寂,终年76岁。为弘扬佛法奉献了一生的他,被后世子弟尊为日本律宗初祖。

可以说,鉴真大师东渡意义非凡,他摈除的是国与国之间那条无法逾越的鸿沟,彰显的正是“山川异域,风月同天”这八字的真谛。

直到今天,日本还有一条行驶于关西至上海之间的国际轮渡,名为“新鉴真号”,用以纪念这位伟大的僧人。

日本北海道捐赠物资诗句(日本捐来的物资上写的)(9)

鉴真大师,是真正意义上的第一位中日友好使者,也从此奠定了中日两国风雨同舟的基调。因此时至今日,不管我们和平时期是如何的吵吵闹闹,一到危难关头也必定守望相助。

毕竟远亲,不如近邻。

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页