心有所向学有方向（天向一中分体用）

天向一中分体用，人于心上起经纶

梅花易数创始人邵雍的《观易吟》，以前介绍过

观易吟

作者：邵雍（宋代）

一物其来有一身，一身还有一乾坤。

能知万物备於我，肯把三才别立根。

天向一中分体用,人於心上起经纶。

天人焉有两般义，道不虚行只在人

第一句解释过， 一物其来有一身，一身还有一乾坤。 物跟气的区别，气可以是单纯的阳气或阴气，而物必须是阴阳按一定规律结合才能形成物，所以物同时包含了阴和阳、并且有一定乾坤规律

最后一句：天人焉有两般义 气充满胸腹腔的时候、心安、神定的时候，你会感觉你跟环境融为了一体、跟天地融为了一起，所以你能准确感知外界环境和细微变化，所以你能把控自己的行为语言完美契合回应环境天地

跟环境天地融为了一起，那肯定是天人焉有两般义，没有两般义、而是一个整体了

这一点，是很重要的 理解了这一点，你就知道最简单的“一”字， 为何能表示最复杂的“道”了

以前想： 一， 这么细、这么简单，怎么能表示道呢？

原来，整个世界都是一、整个道就是一、整个宇宙就是一。 并无二致。

老子说：道生一； 天得一以清；地得一以宁；神得一以灵

孔子说： 吾道一以贯之

佛曰： 万法归一 。 万千法门，只是为了方便开示，其实佛法都是统一的

荀子曰：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 ―― 《劝学》

心理学曰：门外没有别人，只有你自己。

所以说“天向一中分体用” 整个天地都是一个整体的。

“人于心上起经纶”。 既然是接上句，诗句常用的修辞是互文，就是上句的意思下句也适用、下句的意思上句也适用，这样上句也有两种意思、下句也有两种意思、每一句都有阴阳两个方面了

所以，心 也是只有一个心，并没有两个心

这一点，猛一看 很难接受吧？

正常看，每个人都有一个心、每一个生物都有一个心，各自有各自的心，怎么会只有一个心呢？

对的，这一点很难想通。想通了 你就能与天地万物融为一体了 就理解了王阳明的心学了

其实，万物的一心，与各自的心，并不矛盾。

各自的心可以有自己的小心思，不过总归统一在宇宙一体的心之内，哪怕你这个个体的心与宇宙一体的心是相反的、是逆势而动，但因为总归还是一个心，所以逆势而动的也能被马上感知。

王阳明用兵如神，就是这样做到的。

王阳明伪造宁王大将的投降书，故意让宁王知道。有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

修到与天地一个心的境界，别人的疑心、或者其他任何心的细微变化，都能感应出来。

无善无恶心之体，有善有恶意之动。 心学四句。

心之体，是整个世界宇宙，自然是无善无恶的。

心学说： 心外无物。

心都包含整个天地宇宙了，所有的东西都包含在里面了，那自然心外无物了。

儒家说：至诚通神。

诚是心诚， 心修到诚，就是修到与天地宇宙一个心，自然就通神了。

这是天地为一、心无二心的道理理解。

理解了这个， 有没有什么用？

有的， 而且是大用

我简单想到几个点：

第一个： 无善无恶心之体， 心本身是没有善恶的，注意，恶在这里不是害别人的恶，而是厌恶的恶，就是说心没有啥太厌恶的，如何对某个东西感到恐惧厌恶，那很可能是你头脑中的某个观念造成的。 此所谓“有善有恶意之动”

所以，只要破除了固有的观念，那么就解除了你的束缚、扩大了你的小宇宙、增加了你的能量

二八定律。 有人把二八定律写成一整本书，我也看过，不过写这么厚，也没参透今天讲的玄机，等下咱们就明白二八定律的无上用法

问个问题： 处于二八定律中的话， 你是愿意做二的部分、还是愿意做八的部分？

我知道，有些人是愿意做八的部分的。叫不醒、拖都拖不过来

那做二对吗？

前面说， 道是一、天地是一、宇宙是一、心也是一

心既然是一 ，我好不容易体会到这个境界、与整个宇宙融为一体了，为什么还要割掉一部分呢？

所以 去掉八、或者去掉二，都是我不愿意的

那该怎么办？ 那到底是选二、还是选八？

没什么怎么办，就这么办； 既有二、又有八；二八共存； 即感应到二，又感应到八； 就这么定了

懂得了二八共存，那你就厉害了， 很多玄妙的招数， 就能无师自通了

太极拳练定式，前面八分力、后面二分力。虚实就是这么来的

高价值和可得性并存。 高价值为八为主，可得性为二若有若无。 纯高价值为装逼，纯可得性为舔狗

欲拒还迎， 不用说都知道了吧

工作和生活， 也是一体的

魅力、吸引力， 也是高价值和可亲近性

股票，赚钱的是二，亏钱的是八。 不过要想赚钱，同样也要二八都知道。

总之，你能想到的所有的东西，都是从你心上、或者宇宙一心上分出去的一部分，不是二就是八。

这样，你就不会被某个观念或什么限制，从而能从容感应一切。

所不同的，只是你把对方归于二还是八而已

还一个感受：

知止可以不殆。

以前还写过一篇分析说： 止，只是道在某一刻的形式，并不是道本身。道之在天下，犹川谷之于江海。道像江海的话，止就像川谷一样， 所以不能停留于止、而要跟随道。

这样分析， 是对的，不过不全面。确切说，忽略了止的作用

道之在天下，犹川谷之于江海

江海是道没有错，江海同样要靠川谷才能顺畅流动。 同样，做好了止，才能更好的推进道的发展。

想通了这个，就能做好当下、兼顾未来。

放手抓住眼前两三年或者三五年的机会、积累大量财富，同时能更好地推向未来的发展趋势

风水，山停水聚。

风、水， 是连续的、流动的、不断的，像道一样。

然而只有形成了止，才能发挥作用。 就是说，只有山停水聚，才能山清水秀、生机无限

这个简单讲完

还一个主题：

弱小不是生存的障碍，傲慢才是。

群里没有没听过这句话的吧?

傲慢的反义词，或者说生存的依赖， 是： 灵活！

那么什么是灵活？ 怎么能灵活？ 灵活能达到什么作用？

简单说吧：灵活， 是灵和活两个字。

灵， 是通灵。

道是一、天地是一、宇宙是一、心也是一。 找到这个一心，就能通灵

活，是及时作出正确的反应。

想及时作出正确的反应，就需要事先明确你的主要方向是什么、外界什么事情会助推你、什么事情会对你暂时产生削弱、碰到这些该如何做。

这样就是活的。

灵活的生物， 哪怕很弱小，也能始终站立潮头，做时代的弄潮儿

这几个主题，都是关于天地一体一心的。

气宇轩昂、老神在在、有如神助

心外无物、一以贯之、万法归一

心上起经纶、二八分化

知止可以不殆、道与止

灵活、什么是灵活、如何灵活

都是含光之后、胸腹收守储存了气、气足、心安、神定之后，所想到的体会感悟

记录下来，希望以后能保持气足，万一走岔了也好找回来

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