王维的心境（远离尘嚣幽清恬淡）

远离尘嚣 幽清恬淡

——王维《竹里馆》的境界

作者：洞若（鄢文龙）

记得读过《竹里馆》，心却一直没有进入竹里馆。

记得几年前在贵州因为一起讲学，端听了北京师范大学过常宝先生的《竹里馆》赏析，心已经渐渐进入到竹里馆。

今天，迎着秋天的阳光，倾听着小溪执着的潺潺流水，瞥见溪边的丛丛茂竹，心渐渐地进入竹丛，但不是竹里，更不是竹里馆，却是王维真正的《竹里馆》。

原来，林间是乐趣，一种被王维个人侵占的乐趣。似乎一般人无法理解，而明月却多情地相照，心领神会，心领，神会。

好像是一种幽迥之思，我们却随之神气爽然；真的是一片色籁俱清，我们读之肺腑若洗，仿佛早已接受竹里馆的熏染。那冲玄，那清旷，爽气袭人。如寒泉漱齿，烦嚣顿除；似神丹入口，凡骨立蜕。

原来，竹里馆这般澄而不浅，竟然空而生明。最是月下鸣琴，风篁成韵。

人不知而月相照，羞哉，愧矣。

竹里馆之幽，幽到惊心动魄。初读，始觉重复累赘，总觉得第一句其实早已包含第三句的意思。心想：假如没有第二句，直贯而下，会是什么效果？但还没来得及思考。早已被他牵引，不知不觉地被他束缚。原来，第二句妙在偏偏音响激越，竟然落到林深而行人浑然不知，而境界之幽在音乐的衬托下，更是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。更何况有第三句的接应，明月烘托，幽趣倍添。来相照，照其弹琴，照其长啸，天人合一。

他似乎在告诉我们：知音者唯林间明月。

“相”字虽与“独“”字反对，但相照的是明月，更凸显其独，言已尽而意无穷。

他带给我们的，是一种无比清幽的美感。

通常，我们总是有这样的体验：凡是用孤独字眼来表达生活的动态，多少带有寂寞的味儿，偏于伤感。

但诗中之“啸”，是一种比较激剧的抒发动作，再着一“长”字，就更不平静了。

“弹琴”，可以理解为闲适的情趣，但一旦进入诗的语境，也常意味着寻觅知音，暗含倾诉。由寂寞而倾诉，而长啸，只能是一种伤感与愤慨的暗示，与悠然自得很难合拍。

从这里，我们似乎发现：他有一种对现实政治的不满。

如果我们了解他前期在政治上的积极，知道他晚期的不同流合污，我们便豁然开朗，开朗，豁然。

这样看来，诗中所创造的分明是一个远离尘嚣、幽静寂静的境界。其中，分明活动着一个高雅闲逸、离尘绝世、弹琴啸咏、怡然自得者的形象。

他以寂静为乐，内心淡泊、平和、恬静，波澜不惊。

这里，看上去似乎是无人之境，可是一句“深林人不知，明月来相照”却在宁静中透出幽雅。

如果我们调动记忆中的联想，我们会发现，同样是无人之境，每一个诗人的笔下却迥然有别。

想起韦应物的“野渡无人舟自横”，那是一种宁静中透出的寂寞；

回忆起柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，那更是一种宁静中透出的孤独与寒寂。

从他那清幽寂静之极中，我们感受到一种离尘绝世、超然物外的情绪，但看得出他是快乐的。

他早已远离了俗务拘牵，心中全然没有尘念萦绕。

令人震撼的是，这首诗不以字句取胜，却在整体上见美，给我们传达出的是一种高雅清绝的神韵。意境上早已把外景与内情结合无间，融为一体；语言上更是空灵中蕴意味，平淡中见高韵。

真是景极幽，境极静，心极宁，月与人是那般无间地相契，相契，无间。

远离尘嚣，自然幽清，恬淡。

2022.8.11于天沐温泉谷

作者介绍：

洞若，原名鄢文龙。教授，作家，学者，江西省高考语文命题人。曾任文学与新闻传播学院副院长，复旦大学古籍整理研究所高级访问学者。

中国思辨教育研究会副会长，中国修辞学会副秘书长，中国语文现代化学会理事，中国模糊语言学研究会常务理事，全国语文学习科学委员会常务理事。

出版散文集《月在波心》《月点波心》、传记《周德清评传》《晚唐巨擘郑鹧鸪》《姚勉评传》、文学评论《颠覆与超越——史铁生文学作品的修辞化生存》等著作18部。