司马相如人品如何（名列古今渣男第五的他）

司马相如：大赋动天地，冤负渣男名

要说司马相如的名声很大，可能并不是他的作品，更多的怕是他的风流艳事，夫人卓文君功不可没，如果有百人知道他的《凤求凰》，可能其中最多只有一个人看过他的《上林赋》。

风流韵事对声名的传播作用很大，比如，就政绩和对历史的贡献来说，唐太宗李世民比起唐玄宗来说，那要高出许多，但李隆基同杨贵妃的那点破事儿，对民众来说，谁人不知，戏曲舞台常年演绎，声名也比他老祖宗大了很多。

司马相如正是沾了这个光，而当时同他齐名的枚乘，如今就落寞了很多，我去过多次枚乘的家乡淮安，没见到一处纪念之处，看来家乡人民也没有拿他当回事；这同司马相如在成都的待遇差得就不是一星半点了，琴台路、驷马桥，老成都人就太熟悉了。

他是著名的词赋大家，“西汉文章两司马”之一，另一位当然是大名鼎鼎的司马迁，也是他朋友圈的人物，他在当时可谓是风光无两之人，夫人是著名才女，老丈人在全国富豪榜上有名，当朝皇帝是他的粉丝，算来也是个背景强大之人。

但是，现今的他似乎被黑得不是一般，他从以前人们传诵中的痴情郎位置上，一路下滑，到现在直如陈世美一样，扭曲得变了形，甚至在多家认证的“历代渣男排行榜”上，他一直是稳进前五之人。

司马相如是我们正宗的成都府人，字长卿，开始叫什么名字却无人知晓，只知他有个小名叫“犬子”，大概是取个“狗剩”或“小毛”一类的贱名好养活之故吧，及长，因为他很佩服战国时的蔺相如，渴望能和蔺相如那样名留青史，遂改名叫司马相如。

从这名字上看，他很是自负，一心想着出将入相，他第一次去长安时，路过成都沙河上的升仙桥，桥边为城门，题其门曰：“不乘高车驷马，不过汝下”，于是，这桥便被后世称作驷马桥了，可见其志向远大。

他家境应该是很不错的，在景帝时用钱可买官，他老爸便为他买了个“武骑常侍”，大概如名义上的骑兵侍卫头衔，但就如同现在升工资低级职称不加分一般，没人拿这当棵葱，于是，便干脆去京城闯荡去也。

他首先是被进京探亲的梁孝王赏识，遂跟着去了梁国，在这期间他创作了《子虚赋》，声名大噪，可惜的是，这梁王短命，没几年就归了西，没奈何，他回到了成都，但家中父母早已离他而去，于是便陷入穷困的境界，很是凄惨。

后面的故事大家都知道了，他去投靠了昔日好友王吉，经过一通的筹划，大龄屌丝最终是逆袭成功，抱得美人归。

后来，在一个偶然的机会，他的《子虚赋》被汉武帝读到，大加赞赏，便将他召到京城，他为刘彻又续写了《上林赋》，文采斐然，赏了他一个郎官的职务，成为京官一枚，过得很是滋润。

司马相如是个文学人物，于政绩上可以说是乏善可陈，但他曾出使过西南，写过《谕巴蜀檄》及《难蜀父老》，为西南边境的归附作出过贡献。

对汉武帝来说，司马相如就如同东方朔一样，不过是个弄臣而已，雄才大略的武帝要的是能开疆拓土，痛击匈奴，如卫青和霍去病一般的人物，而如司马相如这样的文人肯定是不会受到重用的。

他一到京城就是个郎官，一生也没有升迁过，期间还曾被人举报贪污而罢官，一直混到逝世，可见，他就是在皇帝身边一个文人，如后世的李白一样，想要成就梦想那是想也不要想的。

司马相如的方才那是不容质疑的，妥妥地文学大家，鲁迅先生在其《汉文学史纲要》中说，“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

作为汉赋的奠基人，他在武帝时的文学地位是无人能撼动的，被后人尊为“辞宗”或“赋圣”。

司马迁对他也是赞赏有加，在他的《史记》中，为文学家立的传仅两篇：一是屈原和贾谊的合传，另一篇便是为他单独立的传，而这篇传的篇幅是前者的六倍，足足用了三万余字，由此可以看出他在司马公心中的地位。

“于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍，深林巨木，崭岩参嵳，九嵕嶻嶭。南山峨峨，岩陁甗崎，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閕……”

作为汉赋的代表人物，我们从他上面这篇《上林赋》便可知其风采，他的作品场面恢宏开阔，词语富丽堂皇，渐次推进，层次分明，声色丰富，惊心动魄，给人以强烈的视觉冲击。

他的作品被后世推为神品，其视野之恢弘、胸襟之开阔，是以前文学作品所没有的，杨雄就曾说过，“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！”大有“此曲只应天上有，人间能得几回闻”之感叹。

但是，司马相如给人有点怪怪的感觉，如果抛开他同卓文君的艳事，可能识得之人不会很多，司马迁在《史记》中捧红了很多人，唯独他大力塑造的司马相如，总是不温不火。

“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”后世文人对他的追捧也很给力了，甚至把明朝才有的《凤求凰》古琴曲也安到他的头上，戏曲笔记的也弄了不少，但就是始终红不起来。

但是他那夫人卓文君的声名比他还火，至少在民间如此，我们成都就是“文君酒”，没见哪儿有过“相如酒”，而且卓文君还被列为“蜀中四大美女诗人”之首，这倒是有点让人匪夷所思。

细究起来，很多人不喜欢司马相如还是有原因的，如果按正统观念，他有拐带良家妇女之嫌，如果按民间理论，他又犯有始乱终弃之罪，所以，一个吃软饭的人，最后还吃了不长，这让人如何喜欢得起来。

“吃了不长”是四川的一句俗语，比喻受了别人恩惠还不领情之意，于司马相如来说，他全靠着卓文君吃香喝辣的，后来发达了，就产生了纳妾的想法，这对广大人民群众来说，在感情上当然过不去了。

不可否认，他以前是费尽心机将卓文君弄到手，到京城后，靠着那声名，自然有一堆的粉丝追捧，眼前成天莺莺燕燕的簇拥着，很难拴得住意马心猿，这个嘛，很正常。

封建时代，一妻多妾乃寻常之事，有钱人身边没有几个小妾是会被人嘲笑的，司马相如相比于同朝为官的东方朔，称为正神都不过分，要知道，那东方朔可是每年都要换一个妻子，而不是纳个小妾的。

再说了，结婚多年，卓文君也没有给司马相如传宗接代，这在古代可算是硬伤，为家庭血脉故，纳个小妾以续香火，天经地义，如何在司马相如处便行不通，被后人诟病呢？不懂。

不过，后人对二人的婚姻状况是演绎出了很多的故事，主流说法是司马相如在长安呆久了，寂寞孤独，想纳个妾，于是给夫人写去一首诗，卓文君看后很失望，就回了一首诗，结果这司马相如幡然悔悟，人们在赞叹卓文君文采的同时，也对她的智慧大加赞扬。

此事记载于西汉刘歆的《西京杂记》中，这本书中的很多故事在正史中都只有点影子，却因为这本八卦书而光大四方，甚至成为国家记忆，比如那“昭君出塞”。

《史记》中对司马相如纳妾之事是无一字记载，但200年后的刘歆，却在他的书中写下了这样的一段话，“相如将聘茂陵人女为妾。卓文君作白头吟以自绝，相如乃止。”

就是这一段话，将司马相如推上了“古今渣男排行榜”，其实，不说一个“相如乃止”，说明了他对夫人的言听计从，将自己的那点小心思彻底掐灭，即使纳了又如何？

“不孝有三，无后为大”，那“金屋藏娇”的皇后阿娇，再有权势，再对刘彻的上位有恩，还不一样被打入冷宫，名正言顺之事嘛，有本事你生个儿子！怎么到了司马相如这里就被人口诛笔伐了呢？

民众不喜欢司马相如，很大原因也是因为卓文君的诗，“愿得一心人，白首不相离。”说实话，我是不太相信这些被称为卓文君的诗真是她写的，那些如《白头吟》或《诀别书》、《怨郎诗》一类的，真的是让人很怀疑。

但百姓们是不管这些的，那些文人们为了吸睛，也起劲地将卓文君伤心欲绝的故事加以扩大，从此，一个超级怨妇和女诗人的形象便树立在人们的心中，风头直盖其夫君。

当然，这司马相如也不能站出来辟谣，富家千金爱上穷书生的故事被多少人钦羡，始乱终弃又遭到多少人的谴责，他千年来便只有戴着这“渣男”的头衔立世，真是欲哭无泪啊。

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