过街老鼠人人喊打鼠吞象（老鼠过街人人喊打）

这回呢，咱们说一说过街老鼠，呃，咱们有句俗话叫“老鼠过街，人人喊打”，唉，这过街老鼠呢，就是指那些人人都厌恶，人人都痛恨的坏人坏事。比如，下面这位，她的事迹咱就不多说了，中国人都知道

“过街老鼠”这个词儿呢，挺形象的，呃，有人的地方，基本就少不了老鼠，我记得我小时候，住大杂院，唉，我们家就闹耗子，唉，在这厨房呀，还有天棚上呀，叽里咕噜乱跑，所以那时候家家都养猫，为的就是捉老鼠。那动画片里不也这么演吗，一只大耗子带着一帮小耗子偷粮食，最后让黑猫警长啪，一枪把耳朵打下来一只，从此就叫一只耳了，啊，还说呢，我找我舅舅吃猫鼠去，最后也全完了。

这是咱中国的动画片，到外国就反过来了，您看那美国的《猫和老鼠》，那汤姆老干不过那杰瑞，唉，老是那猫倒霉，老让那耗子给调理了。估计那汤姆是只宠物猫，怎么呢，您看现在这宠物猫都不会逮耗子，看见老鼠它比那老鼠还害怕呢，哈哈。

扯远了啊，这老鼠呢，确实讨厌，偷这个粮食，还乱嗑家具什么的，有的还传播细菌，所以人见人打呀，很正常。可是这老鼠的胆子很小呀，有句话叫胆小如鼠吗，所以您在这街面上呢，基本看不见这老鼠，就算它过街，那也是晚上，大半夜的，滋溜一下子就没影了，那时候人都睡了，所以也谈不上人人喊打。那这句话是怎么来的呢？

清代学者翟灏写了一本《通俗编》，这里边呢，他给了一个合理的猜想，翟灏说呀，《慎子》这本书里有这么一句，“一兔过街，百人逐之”，那过街老鼠这个词，应该是由这句话演变过来的。

慎子呢，是战国时期，法家的代表人物，他写了本书就叫《慎子》，不过这书大部分已经失传了。但是在《吕氏春秋 慎势》篇里呢，记载一段非常有意思的逸文。

“慎子曰，今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力，而况众人乎？积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人虽鄙，不争。故治天下及国，在乎定分而已。”

什么意思呢？慎子说呀，如今有一只兔子在前边跑，上百人在后面追，这不是因为这只兔子能够被这一百人分的，哈，够一百人份，那得多大的兔子呀。这么多人一起追这只兔子，那是因为这只兔子没主儿，它的这个所有权呀，还没定下来呢，谁逮着归谁，现在谁都有可能逮着它，所以大家就都去追。这种情况，连尧帝这样的圣人都没法解决，更何况是普通人呢。那市场上有的是卖兔子的，那兔子多了去了，但是那过路人呀，看都不看，这不是他们不想要兔子，是因为这些兔子名分已定，唉，它都有主儿了，那既然有主儿了，那即使人们再贪婪，也不会去挣了。唉，孔子曰，“有主儿的干粮不能碰”，哈哈。治理天下和国家呢，也是这样，就在于定名分。

这就是翟灏说的“一兔过街，百人逐之”的出处，然后他又说了，“流俗有过街老鼠语，似承此而讹。”我觉得呢，他这个猜想呢，还是挺有道理的，而且估计是后人呀，觉得这上百人追兔子的这个画面不太好，唉，把人们的这个追逐名利的嘴脸刻画的太形象了，哈，所以就把这兔子改成老鼠了，逮兔子改成打老鼠了。老鼠是四害呀，唉，所以这句俗语的意思也就变成坏人坏事，人人得而诛之了。那原来“一兔走，百人逐”，本来是对人们逐利的嘴脸刻薄的嘲讽，唉，现在这层意思呢，却没有了。